心咒的意思是什么
教育问答
(1).佛教语。佛的神咒有大咒、小咒和一字咒三种。一字咒又称心咒。咒为佛菩萨心中精要之法，故称。《楞严经》卷七：“无为心佛从顶发挥，坐寳莲华所説心咒。”(2).泛指咒。 清俞樾 《茶香室丛钞·观音心咒》：“惟十句心咒，未知云何？”
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“摩诘文殊俱默默”的出处是哪里
教育立知
“摩诘文殊俱默默”全诗《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》宋代 周必大弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
文殊菩萨的意思是什么
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拼音：wén shū pú sà解释：文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙
“弟兄本自读儒书”的出处是哪里
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“弟兄本自读儒书”全诗《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》宋代 周必大弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
“遍诣文殊”的出处是哪里
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“遍诣文殊”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉百城游遍，遍诣文殊。不见其身，唯摩其顶。老眼就看青嶂骨，败鞋行到白云根。
“是真文殊”的出处是哪里
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“是真文殊”全诗《寒山赞》宋代 释智朋五字忍饥吟，十年忘归路。著不著大笑，一场吐不出。相似底句，是真文殊。无二文殊，苏卢{左口右悉}唎，{左口右悉}唎苏卢。
“文殊师利复现世”的出处是哪里
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“文殊师利复现世”全诗《题寒山拾得画像》宋代 方回我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。一箒天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。文殊师利复现世，僧俗未...
“假使文殊”的出处是哪里
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“假使文殊”全诗《念奴娇（壬寅生日）》宋代 刘克庄比如去岁前年，今朝差觉门庭静。玉轴锦标无一首，知道先生还佞。假使文殊，携诸菩萨，来问维摩病。无花堪散，亦无香积斋衬。回首雪浪惊心，黄茅过顶，瘴毒如炊甑...
“文殊眼裹抽筋”的出处是哪里
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“文殊眼裹抽筋”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释慧远四月上夏渐热，善疗也须调摄。文殊眼裹抽筋，金刚脑后拔楔。须弥{左孛右攵}跳上天，海底昆化吐舌。几度长歌几度愁，一回饮水一回噎。
“文殊善财忙不彻”的出处是哪里
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“文殊善财忙不彻”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲今朝又是端午节，文殊善财忙不彻，杀人活人药不灵，自添脑后三斤铁。观音妙智力，能救世间苦。是甚麽，铁蛇鑽入土。
“在五台峨嵋见文殊普贤”的出处是哪里
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“在五台峨嵋见文殊普贤”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋罢拈金锡，七尺军前。今春看又过，何日是归年，辜负春山啼杜鹃。樊将军向补陀山上礼观音大士，不知不觉，在五台峨嵋见文殊普贤。
“文殊靠倒维摩诘”的出处是哪里
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“文殊靠倒维摩诘”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉雪发霜髭，古岩阿师。坐寒空劫眼，机活用时眉。文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。如今喫饭下堂去，谁敢等闲欺石梯。
“摩诘文殊同说法”的出处是哪里
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“摩诘文殊同说法”全诗《叔子寄示读近人集题句、媵以长书、盖各异》当代 钱钟书摩诘文殊同说法，少陵太白细论诗。他年谁继容斋笔，应恨萧条不并时。
“文殊末后往”的出处是哪里
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“文殊末后往”全诗《读维摩经》宋代 郭印白衣心出家，从古推净名。无疾现有疾，特地真机生。佛欲遣人间，指示转分明。宜是诸大士，辞屈不能行。文殊末后往，万众心已倾。箭锋相注处，妙义益峥嵘。芥子容须弥，毛孔...
“晚外形骸付六如”的出处是哪里
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“晚外形骸付六如”全诗《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》宋代 周必大弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
“从教似我与非吾”的出处是哪里
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“从教似我与非吾”全诗《福寿院僧净皋写予及子中兄真求赞次子中韵》宋代 周必大弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。
“携诸菩萨”的出处是哪里
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...今朝差觉门庭静。玉轴锦标无一首，知道先生还佞。假使文殊，携诸菩萨，来问维摩病。无花堪散，亦无香积斋衬。回首雪浪惊心，黄茅过顶，瘴毒如炊甑。山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。不慕飞
“蔌草为衣”的出处是哪里
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“蔌草为衣”全诗《文殊赞》宋代 释惟一蔌草为衣，或狮为舆。千变万化，无二文殊。虽然觅则不可得，五台山色犹如如。
“或狮为舆”的出处是哪里
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“或狮为舆”全诗《文殊赞》宋代 释惟一蔌草为衣，或狮为舆。千变万化，无二文殊。虽然觅则不可得，五台山色犹如如。
“被发袒肩”的出处是哪里
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“被发袒肩”全诗《草衣文殊赞》宋代 释绍昙被发袒肩，全身入草。是真文殊，何须恁麽。手里底拈不出，觑不破。七佛之师，败缺不少。