“坐得少文图”的出处是哪里
教育立知
“坐得少文图”全诗《爱山堂》宋代 赵蕃朝从日挂钲，暮至月吐璧。坐得少文图，不资康乐屐。
有关【文图是什么意思】的内容
“病昔似文图”的出处是哪里
教育立知
“病昔似文图”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“聊向斯文图不朽”的出处是哪里
教育立知
“聊向斯文图不朽”全诗《夏夜风雨极凉枕上口占》宋代 陆游北窗八尺卧文藤，夜雨生凉洗郁蒸。袅袅清愁萦断角，悠悠孤梦伴残灯。羸躯垂老嗟焉往，公论犹存似可凭。聊向斯文图不朽，未甘粥饭学山僧。
“繄是丹青”的出处是哪里
教育立知
“繄是丹青”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“高髻云鬟”的出处是哪里
教育立知
“高髻云鬟”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“叔季之俗”的出处是哪里
教育立知
“叔季之俗”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“间以冠髽”的出处是哪里
教育立知
“间以冠髽”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“孰为主妇”的出处是哪里
教育立知
“孰为主妇”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“果苏蕙耶”的出处是哪里
教育立知
“果苏蕙耶”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“纚笄宵衣”的出处是哪里
教育立知
“纚笄宵衣”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“古士妇服”的出处是哪里
教育立知
“古士妇服”全诗《题锦织回文图》宋代 方回纚笄宵衣，古士妇服。高髻云鬟，叔季之俗。繄是丹青，间以冠髽。孰为主妇，果苏蕙耶。
“朝从日挂钲”的出处是哪里
教育立知
“朝从日挂钲”全诗《爱山堂》宋代 赵蕃朝从日挂钲，暮至月吐璧。坐得少文图，不资康乐屐。
“暮至月吐璧”的出处是哪里
教育立知
“暮至月吐璧”全诗《爱山堂》宋代 赵蕃朝从日挂钲，暮至月吐璧。坐得少文图，不资康乐屐。
“不资康乐屐”的出处是哪里
教育立知
“不资康乐屐”全诗《爱山堂》宋代 赵蕃朝从日挂钲，暮至月吐璧。坐得少文图，不资康乐屐。
“日夜霜风急”的出处是哪里
教育立知
“日夜霜风急”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“东西客路昏”的出处是哪里
教育立知
“东西客路昏”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“诗方学蛮语”的出处是哪里
教育立知
“诗方学蛮语”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“俯上辕门谒”的出处是哪里
教育立知
“俯上辕门谒”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“愁干节制尊”的出处是哪里
教育立知
“愁干节制尊”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。
“顽疎宁自昧”的出处是哪里
教育立知
“顽疎宁自昧”全诗《与李潭州椿寿翁五首》宋代 赵蕃日夜霜风急，东西客路昏。诗方学蛮语，病昔似文图。俯上辕门谒，愁干节制尊。顽疎宁自昧，剪拂望深恩。