挂碍的意思是什么
教育问答
牵挂；牵掣：中心没有～。
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心无挂碍的意思是什么
教育问答
挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。
心什么挂什么的词语有哪些?
教育立知
心什么挂什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释心无挂碍心无挂碍【解释】挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。【出处】唐·玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”
“便略无挂碍”的出处是哪里
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“便略无挂碍”全诗《清心镜》元代 马钰遇冤雠，当和解。酒色气财，永除永戒。行大道、剪截万缘，便略无挂碍。莫欺心，休捏怪。认取真常，逍遥自在。处无为、心起悲心，这功
“意净心清无挂碍”的出处是哪里
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“意净心清无挂碍”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长...
“神识苟能无挂碍”的出处是哪里
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“神识苟能无挂碍”全诗《杂诗》唐代 庞蕴未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。...
逍遥自在的上一句是什么
教育立知
“逍遥自在”全诗《减字木兰花·逍遥自在》元代 谭处端逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。
逍遥自在的下一句是什么
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“逍遥自在”全诗《减字木兰花·逍遥自在》元代 谭处端逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。
爱是雪地里写诗出自哪
教育立知
...更能体会到释怀的轻松不去纠缠，人也就不会那么累心无挂碍，便是最豁达的心态。2、有时候嫌时间过得太慢，其实它比什么都快，比什么都更有力量。3、哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，
“认取真常”的出处是哪里
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“认取真常”全诗《清心镜》元代 马钰遇冤雠，当和解。酒色气财，永除永戒。行大道、剪截万缘，便略无挂碍。莫欺心，休捏怪。认取真常，逍遥自在。处无为、心起悲心，这功
“心起悲心”的出处是哪里
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“心起悲心”全诗《清心镜》元代 马钰遇冤雠，当和解。酒色气财，永除永戒。行大道、剪截万缘，便略无挂碍。莫欺心，休捏怪。认取真常，逍遥自在。处无为、心起悲心，这功
“永除永戒”的出处是哪里
教育立知
“永除永戒”全诗《清心镜》元代 马钰遇冤雠，当和解。酒色气财，永除永戒。行大道、剪截万缘，便略无挂碍。莫欺心，休捏怪。认取真常，逍遥自在。处无为、心起悲心，这功
“剪截万缘”的出处是哪里
教育立知
“剪截万缘”全诗《清心镜》元代 马钰遇冤雠，当和解。酒色气财，永除永戒。行大道、剪截万缘，便略无挂碍。莫欺心，休捏怪。认取真常，逍遥自在。处无为、心起悲心，这功
“个个皆宁耐”的出处是哪里
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“个个皆宁耐”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“前有轮回”的出处是哪里
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“前有轮回”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“太上巾包”的出处是哪里
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“太上巾包”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“固养灵根”的出处是哪里
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“固养灵根”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“性命长长在”的出处是哪里
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“性命长长在”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“竞利争名”的出处是哪里
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“竞利争名”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。
“著甚机谋解”的出处是哪里
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“著甚机谋解”全诗《苏幕遮 劝长安道众》元代 马钰苦海中，劳四大。竞利争名，个个皆宁耐。争把元阳都损坏。前有轮回，著甚机谋解。道门中，超三界。太上巾包，悟者欣然戴。意净心清无挂碍。固养灵根，性命长长在。