“抱元能守一”的出处是哪里
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“抱元能守一”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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“抱元能守一”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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“守一是正法”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“守一而无疑”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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亦作“ 守壹 ”。道家修养之术,谓专一精思以通神。语出《庄子·在宥》:“我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。” 晋葛洪 《抱朴子·地真》:“守一存真,乃能通神。” 唐吕岩 《谷神歌》:“若人能守一,只此是长生。” 宋苏轼 《东
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“无疑是直心”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“法法皆心法”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“心心即是法”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“万法从心生”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“皆法所使然”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“语嘿与动静”全诗《鹤林传法明心颂二首》宋代 白玉蟾万法从心生,心心即是法。语嘿与动静,皆法所使然。无疑是直心,守一是正法。守一而无疑,法法皆心法。
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“只在心心”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,积...
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“四大自轻安”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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“心中须返照”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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“飞入烂银盘”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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“金乌衔耀”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,积...
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“心心心是道”全诗《促拍满路花》宋代 无名氏抱元能守一,四大自轻安。心中须返照,几曾闲。金乌衔耀,飞入烂银盘。心心心是道,只在心心,更於何处求仙。又何须衣冕,燕处欲超然。荣华能几日,便凋残。修真甚易,...
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意思是:统一主持;一统。董一,字古穆,号佛魔道人,斋号悲欣交集馆。工书,好古,述而不作。
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意思是:百中之一。言极难得。 古代言灾变运数者﹐以阴阳代表对立面﹐阴为六﹐阳为一﹐互为消长。百一为阳数极点﹐百六为阴数极点。 亦作"百一诗"。百一FILIPPO BERIO公司始建1867年,从建厂至今一直以其优越的品质、上乘的口感著称
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意思是:同一。巅一,读作diān yī,汉语词语,是指同一。
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意思是:得道。 天的代称。该小说讲述了一名叫林枫的少年踏入修仙路途,在修炼的过程中不断发现和揭示着天地间最重大的秘密,这些秘密一直困绕着主角,鞕策着主角不断走上自己应该走上的神秘道路……