“所传非所信”的出处是哪里
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“所传非所信”全诗《静坐》宋代 曾丰履岁投正月,携家到五羊。清明郊外好,朱墨幕中忙。得病疑风土,逢人问药方。所传非所信,静坐得心凉。
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“所传非所信”全诗《静坐》宋代 曾丰履岁投正月,携家到五羊。清明郊外好,朱墨幕中忙。得病疑风土,逢人问药方。所传非所信,静坐得心凉。
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“继明的神”全诗《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》宋代 真宗孙哉维后,继明的神。定章文武,宜民宜人。经世之道,功格于天。子孙严祀,无穷之傅。
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“所信不笃被其诱”全诗《遣兴效乐天》宋代 文同君莫学杨虞卿奉李宗闵,宗闵权势岂能久。君莫学刘栖楚附李逢吉,逢吉禄位宁长守。虽然一时身暂好,其奈千古名常丑。丈夫读书要知道,所信不笃被其诱。大张富贵作罗网...
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“而所信之情如此”全诗《送韩子师侍郎序》宋代 陈亮秘阁修撰韩公知婺之明年,以“恣行酷政,民冤无告”劾去。去之日,百姓遮府门愿留者,顷刻合数千人,手持牒以告摄郡事。摄郡事振手止之,辄直前不顾;则受其牒,...
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“神在何斯”全诗《雨师雷神七首》隋代 佚名言言祠宫,爰考我礼。维西有疊,维东有洗。爰洁爰条,载荐其困。神在何斯,匪远具迩。
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“神在天兮”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名忽而来兮,格神鸿休。忽而往兮,神不予留。神在天兮,福我寿我。千万春兮,高灵下堕。
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“啾啾神在”全诗《绍兴以后祀感生帝十六首》隋代 佚名[黄钟为角]宋德惟火,神实司之。上们申惹,迎方重离。瑶币告法,秀毕金支。啾啾神在,彝介繁禧。
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“神在震方”全诗《绍兴以后祀五方帝六十首》隋代 佚名[黄钟为角一奏]神兮焉居,神在震方。仁以为宅,秉天之阳。神之来矣,道修以阴。望神未来,使我心苦。
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发明房屋的神是有巢氏。有巢氏,简称“有巢“或”巢”,号“大巢氏”,华夏族人,位列五氏之首,被誉为华夏“第一人文始祖”。史传有巢氏是人类原始巢居的发明者、巢居文明的开拓者。有巢氏开创巢居文明的伟大功绩,...
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“神在秋方”全诗《梁明堂登歌 歌白帝辞》南北朝 沈约神在秋方。帝居西皓。允兹金德。裁成万宝。鸿来雀化。参见火斜。幕无玄鸟。菊有黄华。载列笙磬。式陈彝俎。灵罔常怀。惟德是与。
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“神在地天间”全诗《题吴城山》宋代 文天祥龙行人鬼外,神在地天间。彭蠡石砮出,洞庭商舶还。秋风黄鹄阔,春雨白鸥闲。云际青如粟,河流接海山。
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“公神在天”全诗《颜真卿朝回帖赞》宋代 岳珂公之素守,日烈霜严。公之大节,斗揭岩瞻。笔势所存,心画可占。八法具体,匪柔匪铦。庶汇流形,如鶱如潜。映圠是似,端倪孰觇。人以艺进,公以德兼。凛其高风,气压万...
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“帝在紫坛神在次”全诗《拟乙巳南郊庆成二首》宋代 杨万里上瑞今年特地奇,大田多稼与云齐。星沈折木天街北,波静昆仑渤澥西。帝在紫坛神在次,穹如苍盖月如珪。一人执玉千官肃,万马和霜不敢嘶。
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“神在琵琶弦上语”全诗《乐章五曲》宋代 李复海日上天破苦雾,散香酾酒巫进舞,神在琵琶弦上语。载鸾旂,伐鼍鼓,驱丰隆,笑玉女,小雨班班点飞土。驾文螭兮张翠羽,兰为旌兮桂为斧。神车出兮青山空,留应龙兮守山...
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“神在虚无间”全诗《明禁忌》唐代 苏拯阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。一年省修营,万民停...
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“神在山中犹避难”全诗《秦妇吟》唐代 韦庄中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪。东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人,独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜,红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来?含颦欲语声先咽...
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“神在玄宫别有天”全诗《七言》唐代 吕岩周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,有门有户在乾坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。此道非从它外得,千言万语谩评论。通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。...
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最大的诚信。《庄子·庚桑楚》:“至信辟金。”《淮南子·修务训》:“ 皋陶 马喙,是谓至信。” 高诱 注:“喙若马口,出言皆不虚,故曰至信。” 宋徐兢 《宣和奉使高丽图经·海道一》:“潮汐往来,应期不爽,为天地之至信。”
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信服。《管子·正》:“致政,其民服信以听。”《百喻经·五百欢喜丸喻》:“彼是远人,未可服信,如何卒尔宠遇过厚。”
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正直诚实。《礼记·郊特牲》:“告之以直信;信,事人也;信,妇德也。” 清刘大櫆 《徐崑山文序》:“ 崑山 直信温恭,於古之人几可以无愧。”