“重练出金刚眼”的出处是哪里
教育立知
“重练出金刚眼”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃斯多婆舍担板，重练出金刚眼。正法不动纤毫，越祖超无间。
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“溉练出真清净”的出处是哪里
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“溉练出真清净”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“女娲练出广寒宫”的出处是哪里
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“女娲练出广寒宫”全诗《月岩》宋代 方岳怪石堆云矗大空，女娲练出广寒宫。一轮常满阴晴见，万古无亏昼夜同。捣药声繁驱白兔，漏天孔正透清风。光明自照如来境，肯学姮娥西复东。
“通身一具金锁骨”的出处是哪里
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“通身一具金锁骨”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“事过方闻锁骨香”的出处是哪里
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“事过方闻锁骨香”全诗《感旧》唐代 韩偓省趋弘阁侍貂珰，指座深恩刻寸肠。秦苑已荒空逝水，楚天无限更斜阳。时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。
“莫作金沙锁骨看”的出处是哪里
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“莫作金沙锁骨看”全诗《谢潘端叔惠红梅》宋代 楼钥不学江头玉树寒，寿阳红粉旧妆残。婵娟可是慙随俗，莫作金沙锁骨看。
锁骨的意思是什么
教育问答
(1).亦称“ 锁子骨 ”。胸腔前上部，呈S形的骨头，左右各一块，内端与胸骨相连，外端与肩胛骨相连。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·周身名位骨度》“拄骨”注：“拄骨者，膺上缺盆之外，俗名锁子骨也。内接横骨，外接肩解也。”(2).见“ 锁子骨 ”。
“洗出金滩锁骨沙”的出处是哪里
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“洗出金滩锁骨沙”全诗《圃中问讯梅友老榦疏花有足喜者》宋代 郑清之洗出金滩锁骨沙，种成老树竞槎牙。冰霜历尽肌生玉，窗牖寒深影到纱。旧岁枝头新岁景，十分好处一分花。谁言冷圃惟秋菊，春意撩人乃尔耶。
“金沙锁骨连环”的出处是哪里
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“金沙锁骨连环”全诗《高阳台·落梅》宋代 吴文英宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷阑干。寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓，暗补香...
“便是当年白拈贼”的出处是哪里
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“便是当年白拈贼”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“要识临济小斯儿”的出处是哪里
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“要识临济小斯儿”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“堪与人天为规则”的出处是哪里
教育立知
“堪与人天为规则”全诗《证通身一具金锁骨偈》宋代 释宗杲通身一具金锁骨，堪与人天为规则。要识临济小斯儿，便是当年白拈贼。
“装成内景”的出处是哪里
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“装成内景”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“水心炎炎”的出处是哪里
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“水心炎炎”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“火焰猛劲”的出处是哪里
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“火焰猛劲”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“善修外景”的出处是哪里
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“善修外景”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“表里通贤圣”的出处是哪里
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“表里通贤圣”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“越祖超无间”的出处是哪里
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“越祖超无间”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃斯多婆舍担板，重练出金刚眼。正法不动纤毫，越祖超无间。
“华丽於中莹”的出处是哪里
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“华丽於中莹”全诗《挂金灯 刘蒋庵》元代 王哲好池亭，华丽於中莹。善修外景。装成内景。这两事、谁能省。谨按黄庭缉整。表里通贤圣。水心炎炎，火焰猛劲。溉练出真清净。
“斯多婆舍担板”的出处是哪里
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“斯多婆舍担板”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃斯多婆舍担板，重练出金刚眼。正法不动纤毫，越祖超无间。