忘本的意思是什么
教育问答
忘掉自己本来的情况或事物的本源
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逐末忘本的意思是什么
教育问答
追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。 明胡应麟 《诗薮·近体中》：“今题 金山 而必曰金玉之金，咏 赤城 而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”
“居然忘本根”的出处是哪里
教育立知
“居然忘本根”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“短檠忘本简编憎”的出处是哪里
教育立知
“短檠忘本简编憎”全诗《欧阳全真改秩得邑欲其循循为之无效余尤》宋代 曾丰铨法如毛动见绳，通班岁许几人登。铜章未有路能脱，鹤发不无机可乘。长策报君簪祓忌，短檠忘本简编憎。相期循吏传中事，循吏传中无所称。
“忘本以竞末”的出处是哪里
教育立知
“忘本以竞末”全诗《述韩柳诗》宋代 释智圆退之排释氏，子厚多能仁。韩柳既道同，好恶安得伦。一斥一以赞，俱令儒道伸。柳州碑曹溪，言释还儒淳。吏部读墨子，谓墨与儒邻。吾知墨兼爱，此释何疏亲。许墨则许释，明...
“岂念不忘本”的出处是哪里
教育立知
“岂念不忘本”全诗《孝感堂》宋代 李处权孝为百行本，儒训存六经。未有仁而遗，礼宜权重轻。哀严以事死，敬乐以事生。岂徒天性得，乃见人道成。显显三彭子，德事肃且馨。好仁无以尚，尊誉乡有评。当年彩衣戏，此日...
子不嫌母丑狗不嫌家贫出自哪里
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...儿子不嫌母亲丑，家狗不嫌主人穷，一般用来教育人不要忘本。《偈颂九十三首》是宋代诗人释梵琮所作诗词之一。犬不择家贫说的是狗通人性，狗的听觉、嗅觉灵敏，易受训练，可守户、可助猎，忠诚老实，是人类的好朋友。...
勿什么在什么的词语有哪些?
教育立知
勿什么在什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释勿忘在莒勿忘在莒【解释】比喻不忘本。【出处】《吕氏春秋·直谏》：“使公毋忘出奔于莒也。”
归什么守什么的词语有哪些?
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归什么守什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释归正守丘归正守丘【解释】传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。【出处】《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
数什么忘什么的词语有哪些?
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...论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。【出处】《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典
狐什么首什么的词语有哪些?
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...的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。【出处】战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记
毋什么在什么的词语有哪些?
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... zài jǔ，是一个成语，该成语出自春秋战国时期。比喻不忘本，不忘
“民生自煎熬”的出处是哪里
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“民生自煎熬”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“达人果大观”的出处是哪里
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“达人果大观”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“煮豆共萁爨”的出处是哪里
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“煮豆共萁爨”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“乌合归星散”的出处是哪里
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“乌合归星散”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“光阴不供翫”的出处是哪里
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“光阴不供翫”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“藏山夜半失”的出处是哪里
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“藏山夜半失”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“因病见不生”的出处是哪里
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“因病见不生”全诗《次韵师厚病间十首》宋代 黄庭坚民生自煎熬，煮豆共萁爨。居然忘本根，光阴不供翫。藏山夜半失，乌合归星散。因病见不生，达人果大观。
“鹤发不无机可乘”的出处是哪里
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“鹤发不无机可乘”全诗《欧阳全真改秩得邑欲其循循为之无效余尤》宋代 曾丰铨法如毛动见绳，通班岁许几人登。铜章未有路能脱，鹤发不无机可乘。长策报君簪祓忌，短檠忘本简编憎。相期循吏传中事，循吏传中无所称。