心志是什么意思
教育立知
心志的意思是：意志，志气。《墨子非命中》是故昔者三代之暴王，不缪其耳目之淫，不慎其心志之辟。宋苏辙 《辞召试中书舍人第二状》忧患以来，笔砚都废，今虽勉强，心志已衰。《三国演义》第五五回，盛为筑宫室，而...
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心志的意思是什么
教育问答
志气;心意苦其心志。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》使其心志安。——宋· 苏轼《教战守》
必先劳其筋骨苦其心志饿其体肤是什么意思
教育立知
必先劳其筋骨苦，其心志饿其体肤的意思是：必须先使其意志遭受折磨，筋骨经受劳累，身体肠胃忍饥饿，出自《生于忧患，死于安乐》选自《孟子.告子下》。完整原文是故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，...
劳其筋骨,苦其心志的意思
教育立知
劳其筋骨，苦其心志的意思是：筋骨劳累，心意苦恼。出处：战国孟子《生于忧患，死于安乐》。原文节选：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不...
必先苦其心志的上一句是什么
教育立知
“必先苦其心志”全诗《生于忧患，死于安乐》先秦 孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，...
“惟有望夫心志苦”的出处是哪里
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“惟有望夫心志苦”全诗《罗溪望夫岭二首》宋代 杨万里行役家家寄刀尺，谁将枯骨带心头。惟有望夫心志苦，甘霖偏为七娘流。
“心志瞀乱”的出处是哪里
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“心志瞀乱”全诗《敬思堂四言》宋代 周文璞有亭央央，高丘之傍。父兮母兮，坚深埋藏。厦屋凄凉，宰木成行。春秋蒸尝，酒浆牛羊。身体俯伛，虽劳弗彰。心志瞀乱，虽烦弗扬。欲求幽阴，茫茫洋洋。两间四方，实击我肠...
“非唯快心志”的出处是哪里
教育立知
“非唯快心志”全诗《宿延秋庄》宋代 邵雍驱车入洛川，下马弄飞泉。乍有云山乐，殊无朝市喧。非唯快心志，自可忘形言。借问尘中有，谁为得手先。
“嗟唋心志已蹉跎”的出处是哪里
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“嗟唋心志已蹉跎”全诗《送渭州王龙图》宋代 欧阳修汉军十万控山河，玉帐优游暇日多。夷狄从来怀信我，庙堂今不用干戈。吟余画角吹残月，醉里红灯炫绮罗。此乐直须年少壮，嗟唋心志已蹉跎。
“心志已凋丧”的出处是哪里
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“心志已凋丧”全诗《新春有感寄常夷甫》宋代 欧阳修余生本羇孤，自少已非壮。今而老且病，何用苦惆怅。误蒙三圣知，贪得过其量。恩私未知报，心志已凋丧。轩裳德不称，徒自取讥谤。岂若常夫子，一瓢安陋巷。身虽草...
“心志不灰犹有策”的出处是哪里
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“心志不灰犹有策”全诗《睢阳五老图》宋代 司马光图谋已就乐时间，晓向田园喜脱冠。心志不灰犹有策，星长还在尚无桓。朝阳鸣凤身轻暖，赴壑刚蛇齿健寒。俯表珍藏传不朽，每於清士敬持看。
“嗟予心志俱憔悴”的出处是哪里
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“嗟予心志俱憔悴”全诗《张仲通示墨竹嗣以嘉篇岂胜钦玩聊以四韵仰酬》宋代 欧阳修数竿苍翠写生绡，寄我公斋伴寂寥。不待雪霜常凛凛，虽无风雨自萧萧。嗟予心志俱憔悴，羡子文章骋富饶。嗣以嘉篇诚厚贶，远惭为报乏...
“少年心志一点无”的出处是哪里
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“少年心志一点无”全诗《吴冲卿学士以王平甫言淮甸会予久未至冲卿与》宋代 梅尧臣老马力尽道路长，岂若壮骥思腾骧。项穷临流叹不逝，燕骨埋没庸可伤。我今六十趋南北，饥肠不足面黧黑。少年心志一点无，千里区区安...
“心志亦摧残”的出处是哪里
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“心志亦摧残”全诗《夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲》宋代 欧阳修夜半群动息，有风生树端。飒然飘我衣，起坐为长叹。苦暑君勿厌，初凉君勿欢。暑在物犹盛，凉归岁将寒。清霜忽以飞，零露亦漙漙。霜露本无情，岂...
“如此知心志友”的出处是哪里
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“如此知心志友”全诗《声声慢》元代 侯善渊公邻烟水，我弊嵩峰。天涯杳隔难通。悟理非遥，目前不二清风。宝月孤高洞鉴，印千潭、普照玄洞。无彼我，混华元仙景，一体真空。如此知心志友，更何须贡马，驿路尘红。念...
“心志亦退懦”的出处是哪里
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“心志亦退懦”全诗《读书》宋代 欧阳修吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。正经首唐虞，伪说起秦汉。篇章异句读，解诂及笺传。是非自相攻，去取在勇断。初如两军交，乘胜方酣战。当其旗鼓催，不觉人...
“朱紫束缚心志空”的出处是哪里
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“朱紫束缚心志空”全诗《酬郑从事四年九月宴望海亭，次用旧韵》唐代 元稹海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。嵌空古墓失文种，突兀怪石疑防风。舟...
“必先苦其心志”的出处是哪里
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“必先苦其心志”全诗《生于忧患，死于安乐》先秦 孟子及其弟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，...
“心志以所俟为主”的出处是哪里
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“心志以所俟为主”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻韶，识...
“假令心志于马而误言鹿”的出处是哪里
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“假令心志于马而误言鹿”全诗《声无哀乐论》两汉 嵇康有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。又仲尼闻...