“心即是佛即是心”的出处是哪里
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“心即是佛即是心”全诗《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》宋代 释慧开心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
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“佛心即是佛”的出处是哪里
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“佛心即是佛”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“回心即是佛”的出处是哪里
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“回心即是佛”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡...
“天心即是道”的出处是哪里
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“天心即是道”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“心心心即是如今”的出处是哪里
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“心心心即是如今”全诗《偈颂三十首》宋代 释印肃三界唯心唯佛解，万法唯识更谁知。迷悟本无权立化，恰如黄叶止儿啼。涅槃生死犹如梦，十圣三贤是阿谁。有物先天无相貌，言诠不及体阿弥。祗这阿弥是汝心，不劳逐相...
“人生有善缘”的出处是哪里
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“人生有善缘”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“虚妄不可得”的出处是哪里
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“虚妄不可得”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“小乘尚执迷”的出处是哪里
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“小乘尚执迷”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“大乘堪法则”的出处是哪里
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“大乘堪法则”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“即是佛受用”的出处是哪里
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“即是佛受用”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉只个家风，八面玲珑。斗柄横而河淡，梦鹤起而巢空。功中退步就位，位里移身借功。灵灵了了处同中有异，湛湛澄澄处异中有同。随宜也机轮宛转，妙应也关捩虚通。佛子...
“修行岂废力”的出处是哪里
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“修行岂废力”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“非干智慧中”的出处是哪里
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“非干智慧中”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“暧昧藏五贼”的出处是哪里
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“暧昧藏五贼”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“经教有明文”的出处是哪里
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“经教有明文”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“守白便知黑”的出处是哪里
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“守白便知黑”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“悟来瞬息间”的出处是哪里
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“悟来瞬息间”全诗《缘识》宋代 宋太宗天心即是道，佛心即是佛。人生有善缘，修行岂废力。悟来瞬息间，暧昧藏五贼。非干智慧中，虚妄不可得。小乘尚执迷，大乘堪法则。经教有明文，守白便知黑。
“觉悟古今心是佛”的出处是哪里
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“觉悟古今心是佛”全诗《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》宋代 释慧开心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
即什么是什么的词语有哪些?
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即什么是什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释即心是佛即心是佛 即心是佛，佛学术语，与即心即佛同。
“心佛元同亘古今”的出处是哪里
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“心佛元同亘古今”全诗《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》宋代 释慧开心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
“不须向外别追寻”的出处是哪里
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“不须向外别追寻”全诗《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》宋代 释慧开心即是佛即是心，心佛元同亘古今。觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。