泥能组什么词
教育问答
泥煤，泥坑，泥泞，泥淖，泥炭，泥洹，泥浆，泥鳅，泥子，泥丸，泥沼，泥滓，泥窝，泥汪，泥古，泥首，泥人，泥马，泥鳗，泥俑，泥土，泥浕，泥鰋，泥鸿，泥轼，泥尾，泥淤，泥像，泥犁，泥涅，泥银，泥蟠，泥浊，泥沟，泥塘，泥涂，泥垢，泥坯，泥涴，泥骨，
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“障泥能费几熊皮”的出处是哪里
教育立知
“障泥能费几熊皮”全诗《试院口占二绝》宋代 洪咨夔追怀三五少年时，岁月堂堂两鬓丝。茅屋秋风归未决，障泥能费几熊皮。
“馀忿燕泥能道否”的出处是哪里
教育立知
“馀忿燕泥能道否”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“闲闲供养”的出处是哪里
教育立知
“闲闲供养”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“本真父母”的出处是哪里
教育立知
“本真父母”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“夸妙手奇功”的出处是哪里
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“夸妙手奇功”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“漉水拖泥”的出处是哪里
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“漉水拖泥”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“不曾停住”的出处是哪里
教育立知
“不曾停住”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“结就神丹”的出处是哪里
教育立知
“结就神丹”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“为养家之故”的出处是哪里
教育立知
“为养家之故”全诗《清心镜 薄待诏求问》元代 马钰薄待诏，能捏塑。夸妙手奇功，不曾停住。骋精神、漉水拖泥，为养家之故。心还省，性还悟。闲闲供养，本真父母。净清中、结就神丹，跨
“岁月堂堂两鬓丝”的出处是哪里
教育立知
“岁月堂堂两鬓丝”全诗《试院口占二绝》宋代 洪咨夔追怀三五少年时，岁月堂堂两鬓丝。茅屋秋风归未决，障泥能费几熊皮。
“茅屋秋风归未决”的出处是哪里
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“茅屋秋风归未决”全诗《试院口占二绝》宋代 洪咨夔追怀三五少年时，岁月堂堂两鬓丝。茅屋秋风归未决，障泥能费几熊皮。
“追怀三五少年时”的出处是哪里
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“追怀三五少年时”全诗《试院口占二绝》宋代 洪咨夔追怀三五少年时，岁月堂堂两鬓丝。茅屋秋风归未决，障泥能费几熊皮。
“从今一字休思索”的出处是哪里
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“从今一字休思索”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“千古文人一律愚”的出处是哪里
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“千古文人一律愚”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“辛苦搜扬更撚须”的出处是哪里
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“辛苦搜扬更撚须”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“适资谈者指瑕瑜”的出处是哪里
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“适资谈者指瑕瑜”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“中郎碑好犹名愧”的出处是哪里
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“中郎碑好犹名愧”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“遗言鹤唳可闻乎”的出处是哪里
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“遗言鹤唳可闻乎”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。
“吏部铭高未免谀”的出处是哪里
教育立知
“吏部铭高未免谀”全诗《仲晦昆仲求近稿戏答二首》宋代 刘克庄辛苦搜扬更撚须，适资谈者指瑕瑜。中郎碑好犹名愧，吏部铭高未免谀。馀忿燕泥能道否，遗言鹤唳可闻乎。从今一字休思索，千古文人一律愚。