“佩垂延喜玉”的出处是哪里
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“佩垂延喜玉”全诗《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》宋代 王禹偁岁暮山城雪,民和岁有秋。深闻五袴咏,聊减贰车愁。凌乱藏溪寺,霏微酒郡楼。冻宜粘酒旆,香好试茶瓯。逐吹殊无定,连宵势未休。仙娥低粉面,熊耳压峰...
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“佩垂延喜玉”全诗《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》宋代 王禹偁岁暮山城雪,民和岁有秋。深闻五袴咏,聊减贰车愁。凌乱藏溪寺,霏微酒郡楼。冻宜粘酒旆,香好试茶瓯。逐吹殊无定,连宵势未休。仙娥低粉面,熊耳压峰...
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亦作“ 延嬉 ”。玉圭名。《尚书璇玑铃》:“ 禹 开 龙门 ,导 积石 ,玄圭出,刻曰:‘延喜玉,王受德,天赐佩。’”后用为宣扬帝王瑞应的典故。《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“昭华之珍既徙,延喜之玉攸归。” 张铣 注:“ 舜 时, 西
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胜迹名。道书称三十六洞天之一,在 浙江省金华市 北 金华山 下。《云笈七籤》卷二七:“第三十六 金华山 洞,周迴五十里,名曰 金华洞 元天,在 婺州金华县 ,属 戴真人 治之。”
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宋 代对京师沟渠的谑称。 宋陆游 《老学庵笔记》卷六:“京师沟渠极深广,亡命多匿其中,自名为‘无忧洞’;甚者盗匿妇人,又谓之‘鬼樊楼’。”
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洞名。在 江西省星子县 北 庐山五老峰 下。 唐贞元 中 李渤 与兄 涉 隐居读书于此,畜一白鹿,因名。 唐王建 《题别遗爱草堂兼呈李十君》诗:“君家 白鹿洞 ,闻道亦生苔。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国五年》:“ 白鹿洞 在 庐山 之阳,
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游览胜地。在 浙江省桐庐县 西北二十余公里的 猴岭山 麓。为一石灰岩溶洞。分七大洞厅,面积二万八千平方米,主洞长约一公里。洞内高敞清凉,遍布石钟乳。奇态异姿,景色绝佳。在离现洞口二十米的老洞口上额,刻有“瑶琳仙境”四字。 胡厥文 题词:“瑶
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中有钟乳石的石灰岩洞。 郭沫若 《洪波曲》第十六章四:“山是水成的石灰岩,因此便有不少的钟乳洞……最大的 七星岩 要算是最大的钟乳洞吧。”
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在贵州省织金县东北官寨乡东街口。洞口位于山腰,高约15米,宽约20米,长达12千米,面积70多万平方米。为喀斯特高位旱溶洞,洞内满布钟乳石,千姿百态。被誉为“地下天宫”、“岩溶博物馆”。为全国重点风景名胜区。
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泰山 风景之一。在 泰山斗母宫 北。山道至此盘亘而上,古柏参天,森荫蔽日,人行其间,如入洞中,故名。《老残游记续集遗稿》第二回:“説罢各人重復上轿,再往前行,不久到了 柏树洞 ,两边都是古柏交柯,不见天日。这 柏树洞 有五里长,再前是 水流
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道家谓神仙所居之洞天分上八洞、中八洞,下八洞。上八洞为天仙,中八洞为神仙,下八洞为地仙,总谓之“八洞神仙”。民间则专以 汉鐘离 、 张果老 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 吕洞宾 、 蓝采和 、 何仙姑 等八仙为“八洞神仙”。 明无
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(惯)喻指防止或弥补差错。也常指防止贪污和盗窃。动宾式:堵|漏洞
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《兔子洞》来自于《爱丽丝梦游仙境》,美国剧作家David Lindsay·Abaire创作了该剧。故事讲述一对原本幸福的夫妻在经历意外的丧子之痛后所产生的情感纠葛,此剧本曾在2006年获得了普利策戏剧奖。本片故事起因与《意外的
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天门洞是世界海拔最高的天然穿山溶洞,三国吴永安六年(公园264年),嵩梁山千美峭壁轰然洞开,玄朗如门,吴王视为吉祥,亦由此改称天门山,下置天门郡。天门洞南北对穿,门高135米,宽57米,深60米,拔地依天,宛若一道通天的门户。这一胜景,吸引
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洞名。在 广西桂林伏波山 麓。该洞三面穿透,曲折清幽。洞壁石刻甚多,其中有 唐 代佛像, 宋 代画像等。 明何景明 《赠时亮》诗:“丹就 还珠洞 ,书藏 驾鹤楼 。” 贺敬之 《放歌集·桂林山水歌》:“ 伏波山 下 还珠洞 ,室珠久等叩门声
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见“ 秦洞 ”。
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(1).指桃花源。亦借指隐居之地。 唐钱起 《送毕侍御谪居》诗:“桃花洞里举家去,此别相思復几春!” 宋梅尧臣 《次韵和吴长文舍人即事见寄》:“桃花洞远迷应久,杏树坛荒迹自传。”(2).传说 汉刘晨 、 阮肇 入 天台山 桃花洞遇仙女。后因
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比喻无故受气的人。 洪深 《电影戏剧表演术》第二章:“小孩寻不到别人做出气洞,便把手里的书撕破来出气!” 夏衍 《上海屋檐下》第二幕:“你不能这样不讲理!你别看了别人的样,将我当作你的出气洞。”亦称“ 出气筒 ”。 巴金 《春》四:“妈一点
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传说中神仙所居的洞府。旧题 唐柳宗元 《龙城录·华阳洞小儿化为龙》:“ 茅山 隐士 吴绰 ,素擅洁誉。 神凤 初因採药於 华阳洞 口,见一小儿,手把大珠三颗,其色莹然,戏於松下。 绰 见之……儿犇忙入洞中, 绰 恐为虎所害,遂连呼,相从入,
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江苏省苏州市灵岩山 名胜之一。 宋陈善 《扪虱新话·西施洞庶子泉为僧改易》:“ 姑苏灵巖寺 本 吴王 别馆,寺有 西施洞 、 採香径 、 响屧廊 ,遗跡甚多。”
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意思是:透明通亮。洞光是一个汉语词语,读音是dòng guāng,是指透明通亮。