“廓然无圣”的出处是哪里
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“廓然无圣”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉廓然无圣,来机径挺。得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。寥寥冷坐少林,默默全提正令。秋清月转霜轮,河淡斗垂衣柄。绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病。
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“廓然无圣”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉廓然无圣,来机径挺。得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。寥寥冷坐少林,默默全提正令。秋清月转霜轮,河淡斗垂衣柄。绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病。
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“廓然无圣触梁王”全诗《达磨赞》宋代 释绍昙远泛鲸波入大唐,廓然无圣触梁王。九年冷坐精灵窟,怕见嵩山下雪霜。
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“廓然无圣谁饶舌”全诗《颂古九十八首》宋代 释印肃周匝无余不著言,未离竺国意光圆。廓然无圣谁饶舌,万古腾辉世莫传。
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廓什么无什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释廓然无圣廓然无圣 廓然,指大悟之境地;此大悟之境界无凡圣之区别,既不舍凡,亦不求圣,称为廓然无圣。
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...第一则(大四八·一四○中):“五祖先师尝说:‘只这廓然无圣,若人透得,归家稳坐,一等是打葛藤,不妨与
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“硗硗聱聱”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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“眉毛只一般”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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“平地吃交”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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意思是:(1) ∶形容空旷寂静的样子四顾廓然(2) ∶静静地廓然独居廓然 kuò rán ㄎㄨㄛˋ ㄖㄢˊ(1).忧悼貌。(2).远大貌。(3).[quietly]∶静静地,.空寂貌;孤独貌。(4)..[open and quiet]∶形容
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形容空旷寂静的样子四顾廓然静静地廓然独居
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“头戴桦皮冠”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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“鼻孔生三窍”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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“远泛鲸波入大唐”全诗《达磨赞》宋代 释绍昙远泛鲸波入大唐,廓然无圣触梁王。九年冷坐精灵窟,怕见嵩山下雪霜。
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“怕见嵩山下雪霜”全诗《达磨赞》宋代 释绍昙远泛鲸波入大唐,廓然无圣触梁王。九年冷坐精灵窟,怕见嵩山下雪霜。
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“来机径挺”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉廓然无圣,来机径挺。得非犯鼻而挥斤,失不回头而堕甑。寥寥冷坐少林,默默全提正令。秋清月转霜轮,河淡斗垂衣柄。绳绳衣钵付儿孙,从此人天成药病。
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“周匝无余不著言”全诗《颂古九十八首》宋代 释印肃周匝无余不著言,未离竺国意光圆。廓然无圣谁饶舌,万古腾辉世莫传。
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“奇哉王道士”全诗《禅人写师真请赞》宋代 释慧远列列挈挈,硗硗聱聱。廓然无圣,平地吃交。鼻孔生三窍,眉毛只一般。奇哉王道士,头戴桦皮冠。
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意思是: 形容原有的东西尽数失去我们立的许多纪念碑在一阵炸弹声中已荡然无存荡然无存是一个成语,读音为dàng rán wú cún,意思是完全不存在。
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“九年冷坐精灵窟”全诗《达磨赞》宋代 释绍昙远泛鲸波入大唐,廓然无圣触梁王。九年冷坐精灵窟,怕见嵩山下雪霜。
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愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。