作师说以贻之的上一句是什么
教育立知
“作师说以贻之”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先...
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“作师说以贻之”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先...
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说准。《儿女英雄传》第三四回:“公子益发觉得这番严训正説中了他一年前的病,更不敢再萌此想。” 钱锺书 《围城》九:“ 鸿渐 给她说中了心事。”
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“作师说以贻之”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先...
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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...
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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...
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老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》:“官事小闋,輒玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问传中诸疑,皆有师説,意思甚密。”《隋书·经籍志一》:“至 隋 , 孔郑 并行,而 郑 氏甚微。自餘所存,无復师説。” 明唐顺之 《叶包庵先
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“古之学者必有师”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦...
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...许多道理的,谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。《师说》文章开头一段,先从正面论述师道:从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断,紧接着概括指出师的作用:“传道受业解惑”...
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“无言说中”全诗《六代祖师赞》宋代 释心月无言说中,广说信心。洞然明白,非去来今。风病因兹转更深。
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“闻说中郎有后身”全诗《蔡中郎坟》唐代 温庭筠古坟零落野花春,闻说中郎有后身。今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。
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“见说中宵泛彩舟”全诗《大雪赵振文寄诗言乘月泛舟清甚次韵》宋代 楼钥见说中宵泛彩舟,何人同赏大江流。阳冰伯雪应为伴,更约禅人白道猷。
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“为我说中肠”全诗《西池送白二十二东归兼寄令狐相公联句》唐代 裴度促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度威凤池边别,冥鸿天际翔。披云见居守,望日拜封章。 ——刘禹锡春尽年华少,舟通景...
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“但说中朝税法轻”全诗《赠大行诏使封夷》明代 王稚登口奉天言下玉京,沧溟万里是王程。衣裳尽带鱼龙气,鼓吹皆含波浪声。汉使楼船疑蜃吐,夷王宫殿驾鳌成。胡商海客如相问,但说中朝税法轻。
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“自说中郎识元叹”全诗《再用旧韵寄孔毅甫》宋代 黄庭坚鉴中之发蒲柳望秋衰,眼中之人风雨俱星散。往者托礼同青山,健者漂零不相见。庾公楼上有诗人,平生落笔泻河汉。置驿勤来索我诗,自说中郎识元叹。我方冻坐酒...
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(1).做学问的人;求学的人。《论语·宪问》:“古之学者为己,今之学者为人。”《礼记·学记》:“学者有四失,教者必知之。” 唐薛存诚 《太学创置石经》诗:“儒林道益广,学者心弥鋭。” 宋吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“ 滎阳吕公 教学者读书
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长江学者一般指长江学者奖励计划。 “长江学者奖励计划”是中国国家重大人才工程的重要组成部分,与“海外高层次人才引进计划”、“青年英才开发计划”等共同构成中国国家高层次人才培养支持体系。
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“如是而已”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾...
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“术业有专攻”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎...
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“惑之不解”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾...
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“术业有专攻”全诗《师说》唐代 韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎...