相克的意思是什么
教育问答
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同,如病理的木乘土,也称木克土
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五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。近人习惯将它与反常的相乘混同,如病理的木乘土,也称木克土
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不同种的植物长在一起时,由于植物分泌物的作用,一些种类会对另一些种类产生抑制作用,使后者不能发芽或生长不良的现象。如黑胡桃树下不长任何草本植物。
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互相制约而又互相促进。 明瞿佑 《归田诗话·陆浑山火》:“ 昌黎 《陆浑山火》诗造语险怪,初读殆不可晓,及观《韩氏全解》,谓此诗始言火势之盛,次言 祝融 之御火,其下则水火相剋相济之説也。”
教育立知
“灵胎变化无相克”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗道法穷来理甚玄,知之修炼口亲传。栖真有象藏鸟兔,自在遨游本地仙。赤水华池须是秘,黄牙宝鼎要精研。灵胎变化无相克,龙虎升腾论汞铅。
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反义词是:形影不离 【相生相克】解释: 我国古代关于五行之间相互作用和影响的说法,如木能生火、火能克金等。见〖五行〗。
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用十二地支与十二种动物(鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪)相配合来记人生出年份,如子年出生则属鼠,称 属相 。又称 生肖
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指 唐武则天 当政时,其侄 武三思 的五个心腹。《旧唐书·外戚传·武三思》:“侍御史 周利用冉祖雍 ,太僕丞 李悛 ,光禄丞 宋之逊 ,监察御史 姚绍之 等五人,常为其耳目,时人呼为‘ 三思 五狗’。”《新唐书》: 周利用 作 周利贞 、
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谓枸杞所化之犬。旧传千年枸杞,其形若犬,故名。 宋苏轼 《和陶<桃花源>》诗:“苓龟亦晨吸,杞狗或夜吠。” 王文诰 辑注:“《罗浮山灵异事迹记》:‘ 麻姑坛 有枸杞树,时有赤犬见於树下,或天晴朗时闻犬吠声。’”一本作“杞枸”。
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青色的狗。仓,通“ 苍 ”。
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一国中之上品名狗。《左传·哀公十二年》:“国狗之瘈,无不噬也。” 杨伯峻 注:“《庄子·徐无鬼》:‘是国马也,而未若天下马也。’国狗与国马同,一国之名马、一国之名狗也。”一说,犹家狗。 孔颖达 疏:“国狗犹家狗。言家畜狂狗必囓人也。”后以喻
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水鸟名。因能在水中捉鱼,又名水狗、鱼狗。 汉焦赣 《易林·泰之巽》:“泽狗水鳧,难畜少雏。”
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(1).看守门户的狗。闻声则吠,故称。《左传·昭公二十三年》:“吏人之与 叔孙 居於 箕 者,请其吠狗,弗与。” 孔颖达 疏:“狗有吠守者,有主猎者……吏人请 叔孙 乞其吠守之狗。”《新唐书·李栖筠传》:“宿贼 张度 保 阳羡西山 ,累年吏
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豺的俗名。《尔雅翼·释兽二》:“豺似狗,牙如锥,足前矮后高而长尾,其色黄,瘦健,今人称豺狗。”参见“ 豺 ”。
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即 韩 卢。 战国 时 韩国 良犬。 三国魏曹植 《求自试表》:“臣闻騏驥长鸣, 伯乐 昭其能;卢狗悲号, 韩国 知其才。”
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即噬犬。《淮南子·说山训》:“将军不敢骑白马,亡者不敢夜揭炬,保者不敢畜噬狗。” 高诱 注:“保,饶人也,不敢畜噬人狗也。”《淮南子·原道训》:“是故鞭噬狗、策蹏马而欲教之,虽 伊尹造父 弗能化。”参见“ 噬犬 ”。
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小虾,糠虾。 清 李元 《蠕范·物体》:“﹝鰕﹞其种类……曰鰕狗,小而紧,身无肉。”
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南北朝 时期,对 江西九江 、 豫章 一带人的辱骂之词。《南史·胡谐之传》:“ 胡谐 是何傒狗,无厌之求。” 清李调元 《卍斋琐录》卷一:“江右戏詈人曰傒。《南史·胡谐之传》‘是何傒狗’, 谐之南昌 人,可证傒同奚。”
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(1).指 陶侃 。 南朝宋刘义庆 《世说新语·容止》:“ 温 劝 庾 见 陶 , 庾 犹豫未能往。 温 曰:‘溪狗我所悉,卿但见之,必无忧也。’” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》:“ 陶侃 本是 东晋 当时的少数民族 溪族 。 晋
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(1).猪与狗。 宋苏轼 《书<孟德传>后》:“有人夜自外归,见有物蹲其门,以为猪狗类也,以杖击之,即逸去,至山下月明处,则虎也。”(2).詈词。谓人下贱如牲畜。《水浒传》第二四回:“ 武二 是个顶天立地、噙齿戴髮男子汉,不是那等败坏风俗、
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(1).育子的母狗。《荀子·荣辱》:“乳狗不远游,不忘其亲也。”《淮南子·说林训》:“乳狗之噬虎也,伏鸡之搏狸也,恩之所加,不量其力。”(2).幼狗。 碧野 《没有花的春天》第十二章:“副队长提回来两只肥肫肫的浅毛乳狗。”