“默学少林”的出处是哪里
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“默学少林”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉默学少林，静全本心。幽灵绝待，虚明自任。玉线金鍼世家事，鸾胶凤弦山水音。随方善应，不用相寻。
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“面壁何妨学少林”的出处是哪里
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“面壁何妨学少林”全诗《老来》宋代 楼钥老来何以度光阴，只有围棋与鼓琴。棋为心劳疏对局，琴因臂弱倦调音。曲肱时复同尼父，面壁何妨学少林。气习未除只自笑，又还弄笔动微吟。
“少林佛图不再见”的出处是哪里
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“少林佛图不再见”全诗《送保慧大地》宋代 释心月生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛图不再见，台山大会堪凭□。彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
“安得遗灵在少林”的出处是哪里
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“安得遗灵在少林”全诗《和君贶少林寺》宋代 司马光达磨自云传佛心，绪言迷世到于今。既携只履归西域，安得遗灵在少林。孤月正明高殿冷，清风不断老松深。谢公自爱山泉美，肯为幽禅此访寻。
“须学如来行”的出处是哪里
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“须学如来行”全诗《送保慧大地》宋代 释心月生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛图不再见，台山大会堪凭□。彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
“今古少林风月在”的出处是哪里
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“今古少林风月在”全诗《天竺僧金总持》宋代 李复金输风火转无涯，震旦观光渡海沙。八万言诠归贝叶，三千世界聚莲花。有缘禽鸟来波第，随喜天人尽木叉。今古少林风月在，闭门常御白牛车。
“花续少林开”的出处是哪里
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“花续少林开”全诗《赠楞严舒上人》宋代 宋祁丈室锦城隈，庭閒地遍苔。饭从香积取，花续少林开。讲昼经残叶，禅宵烛委煤。无嫌一时学，要是暮云才。
武术学校有哪些
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“生在如来家”的出处是哪里
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“生在如来家”全诗《送保慧大地》宋代 释心月生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛图不再见，台山大会堪凭□。彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
郑州体育职业学院在哪
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“可惜东林寺”的出处是哪里
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“可惜东林寺”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。
“薄暮投少林”的出处是哪里
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“薄暮投少林”全诗《永叔内翰见索谢公游嵩书感叹希深师鲁子聪几》宋代 梅尧臣昔在洛阳时，共游铜驰陌。寻花不见人，前代公侯宅。深堂锁尘埃，空壁斗蜥蜴。楸阴布苔绿，野蔓缠石碧。池鱼有偷钓，林鸟有巧射。园隶见...
“少林阁后访碑轩”的出处是哪里
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“少林阁后访碑轩”全诗《丙寅法轮寺阅前贤碑板有感》宋代 项安世岣嵝峰前法轮寺，少林阁后访碑轩。子宣介甫清诗在，双井毗陵白牓县。文本记成当国日，退之句就贬官年。从来治乱共无术，只在诸人进退边。
“无嫌一时学”的出处是哪里
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“无嫌一时学”全诗《赠楞严舒上人》宋代 宋祁丈室锦城隈，庭閒地遍苔。饭从香积取，花续少林开。讲昼经残叶，禅宵烛委煤。无嫌一时学，要是暮云才。
大林寺桃花中的芳菲是什么意思
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大林寺桃花中的芳菲的意思是：指盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。出自白居易的《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山...
大林寺桃花古诗表达了作者怎样的心情
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《大林寺桃花》这首诗表达作者欣喜愉悦之思想感情。诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，使人感到惊异和欣喜。这种沧桑的感慨，也自然地融入了这首...
“未得空堂学坐禅”的出处是哪里
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“未得空堂学坐禅”全诗《经行庐山东林寺》唐代 许浑离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难数悉，青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。
“隙地泉声在”的出处是哪里
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“隙地泉声在”全诗《毁浮图年逢东林寺旧》唐代 张祜可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。
“诸念入正念”的出处是哪里
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“诸念入正念”全诗《送保慧大地》宋代 释心月生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛图不再见，台山大会堪凭□。彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。
“有诤归无诤”的出处是哪里
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“有诤归无诤”全诗《送保慧大地》宋代 释心月生在如来家，须学如来行。诸念入正念，有诤归无诤。少林佛图不再见，台山大会堪凭□。彼何人哉我何人，眨起眉毛宜猛省。