宗法制的意思是什么
教育问答
见“ 宗法制度 ”。
有关【宗法制的意思是什么】的内容
宗法制和世袭制区别
教育立知
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制；世袭制是古代皇帝下台后，将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。宗...
宗法制社会结构对中国传统文化的影响
教育立知
影响有三:一是社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式。二是中国社会结构的专制型特征导致中国文化形成政治型范式。三是宗法与专制相结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上反映为伦理政治化和政治伦理化...
法制的意思是什么
教育问答
法令制度
节制的意思是什么
教育立知
节制的意思有：1、节度法制，亦指严整有规律。2、指礼仪制度。3、控制，克制。4、指挥，管辖。5、指节度使。详细解释：1、节度法制。亦指严整有规律。《荀子.议兵》：秦之鋭士，不可以当桓文之节制;桓文之节制，不可以...
“法制自作为”的出处是哪里
教育立知
“法制自作为”全诗《感怀诗一首（时沧州用兵）》唐代 杜牧高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。...
“权势法制”的出处是哪里
教育立知
“权势法制”全诗《治安策》两汉 贾谊臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱...
君什么臣什么的词语有哪些?
教育立知
...名君前臣名 君前臣名 ： jūn qián chén mínɡ 1.按照封建宗法制，臣下在君主面前，不论自称或他称，一律称名，而不得尊称，谓之"君前臣名"。 君辱臣死君辱臣死【解释】封建礼
“齐其法制而整顿焉”的出处是哪里
教育立知
“齐其法制而整顿焉”全诗《梓人传》唐代 柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾...
“是弃先王之法制也”的出处是哪里
教育立知
“是弃先王之法制也”全诗《单子知陈必亡》先秦 佚名定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不...
“作法制以教天下者”的出处是哪里
教育立知
“作法制以教天下者”全诗《讳辩》唐代 韩愈愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺...
罢侯置守设官分职不与古同什么意思
教育立知
...这是指秦朝实行了郡县制。先秦的政治制度有分封制、宗法制和礼乐制度，体现出的是血缘贵族政治的特点，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。秦汉实行君主专制，推行郡县制，建立中央集权制度，体现的是官僚政治的特...
坏什么乱什么的词语有哪些?
教育立知
...么的词语相关词语和解释词语拼音/解释坏法乱政 破坏法制，扰乱政事。坏法乱纪坏法乱纪【解释】破坏法制和纪律。【出处】西汉·戴圣《礼记·礼运》：“故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪。”...
法学学什么
教育立知
法学专业主干课程：法理学、中国法制史、外国法制史、民法总论、民法分论、商法、知识产权法、经济法、逻辑学、宪法、行政法与行政诉讼法、刑法总论、刑法分论、民事诉讼法、刑事诉讼法、国际公法、国际私法、国际经...
宗爷爷的意思是什么
教育问答
对 南宋 抗 金 名将 宗泽 的敬称。《宋史·宗泽传》：“ 泽 威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰 宗爷爷 。”亦省称“ 宗爷 ”。 宋刘克庄 《贺新郎·送陈仓部知真州》词：“记得 太行 兵百万，曾入 宗爷 驾驭。” 郁达夫 《
玉华宗的意思是什么
教育问答
佛教法相宗的别名。 唐玄奘 曾于 玉华宫 译佛经，而他又尊宗法相，故称。参见“ 玉华宫 ”。
覆宗绝嗣的意思是什么
教育问答
宗：祖庙；嗣：后代；绝嗣：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。
黄檗宗的意思是什么
教育问答
佛教禅宗派别之一。宗名取于 福建福清 之 黄檗山 。 唐贞元 五年， 正干禅师 传六祖 弘忍 之法，开创此山。 断际禅师希运 住此，大振宗法。 希运 寂后， 临济义玄 之门裔，大为繁兴。尔后， 黄檗 之道场与 临济 之宗风，一其盛衰，隆于
推宗明本的意思是什么
教育问答
推：推求；明：阐明。指推求、阐明宗旨。
郊宗石室的意思是什么
教育问答
周 代宗庙藏远祖之神主的地方。《说文·示部》：“祏，宗庙主也。 周 礼有郊宗石室。” 段玉裁 注：“郊宗石室，盖谓天子有之……远祖之宔为石室藏之。至祭上帝於南郊，祭五帝於明堂，则奉其宔以配食，故谓之郊宗石室。” 清龚自珍 《五经大义终始论》