“内敢言游泳”的出处是哪里
教育立知
“内敢言游泳”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
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“别乡关宁海”的出处是哪里
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“别乡关宁海”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“引卧於宁海”的出处是哪里
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“引卧於宁海”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
“诀传来游泳”的出处是哪里
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“诀传来游泳”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“郎分明为证”的出处是哪里
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“郎分明为证”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
“将宜甫为凭”的出处是哪里
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“将宜甫为凭”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
“升火降两相吞”的出处是哪里
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“升火降两相吞”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
“交霞友做雪朋”的出处是哪里
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“交霞友做雪朋”全诗《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》元代 王哲引卧於宁海，将宜甫为凭。交霞友做雪朋，郎分明为证。定便除色欲，神玄牝清澄。升火降两相吞。内敢言游泳。
“岂不有学”的出处是哪里
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“岂不有学”全诗《次韵李允道四言》宋代 方回之子酒所，龙蛇挥扫。清风拂砚，明月视稿。佳思涌出，傍观惊倒。岂不有学，升之曰造。
“有学堪经世”的出处是哪里
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“有学堪经世”全诗《哭郑丈四首》宋代 叶适道义秦城重，声名冀马空。河汾谈圣制，邹鲁振儒风。有学堪经世，无官可效忠。浮云公岂计，吾道自怜穷。
“中有学古人”的出处是哪里
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“中有学古人”全诗《梅花易洞为胡伏臣赋》元代 王冕梅花拥林屋，潇洒极静深。清风散余香，皓月登虚阴。中有学古人，坐窥天地心。神机一感动，妙化不可寻。持诚问先民，羲皇有余音。
“岂有学圣贤”的出处是哪里
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“岂有学圣贤”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回我诗无所师，意略与古同。篆士见之笑，寒苦啼秋虫。采菊忽见山，不辨南与东。奇句忽天来，目断孤征鸿。岂有学圣贤，而不忍饥穷。
“有学未及知”的出处是哪里
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“有学未及知”全诗《金绳挂空虚自勉兼示束孝先》宋代 王令金绳挂空虚，日月系两垂。天童坐戏弄，纵掣成东西。百年未死间，昼夜无穷期。短短固可惜，舒舒定非宜。有闻未之行，有学未及知。白发已班疏，朱颜亦童黎。...
“根源有学皆堪味”的出处是哪里
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“根源有学皆堪味”全诗《赠宋省元巍荐经义》宋代 李昴英义和传来见一班，少年笔力老孱颜。根源有学皆堪味，首尾无瑕孰敢删。工要前篇人易取，说须两段意相关。森森天骨晶光缥，去必轩腾十二闲。
“有学关时用”的出处是哪里
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“有学关时用”全诗《亲友冯仪之运干挽章三首》宋代 曹彦约有学关时用，无心与物驰。已称黄发老，犹似彩衣时。世道空机穽，襟期自坦夷。只今风月夜，犹足想清规。
“怀三教作良朋”的出处是哪里
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“怀三教作良朋”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“内日光为证”的出处是哪里
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“内日光为证”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“知湛湛澄澄”的出处是哪里
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“知湛湛澄澄”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“悟清清净净”的出处是哪里
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“悟清清净净”全诗《玉炉三涧雪 继重阳韵 藏头 拆起永字》元代 马钰别乡关宁海，持真实为＊。怀三教作良朋。内日光为证。悟清清净净，知湛湛澄澄。中养火虎龙吞。诀传来游泳。
“古人有学书于人者”的出处是哪里
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“古人有学书于人者”全诗《一箧磨穴砚》未知 佚名古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知...