“问法看诗忘”的出处是哪里
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“问法看诗忘”全诗《谒真谛寺禅师》唐代 杜甫兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。
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“问法看诗忘”全诗《谒真谛寺禅师》唐代 杜甫兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。
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候脉察病、治病的方法。《史记·扁鹊仓公列传》:“诊法曰:‘二阴应外,一阳接内者,不可以刚药。’”《素问·脉要精微论》:“ 黄帝 问曰:‘诊法何如?’ 岐伯 对曰:‘诊法常以平旦……乃可诊有过之脉。’”
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“五体如山礼”全诗《金刚随机无尽颂·离相寂灭分第十四》宋代 释印肃慧命闻深义,五体如山礼。学海一时乾,心空方及第。
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(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋杜预 《春秋经传集解序》:“推此五体,以寻经传,触类而长之。”参见“ 五例 ”。(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋任玠 《玉海序》:“ 范度 《五体书》云:五体,曰
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同“ 五体投地 ”。《维摩诘经讲经文》:“ 光严 才见,趁骤近前,五体投诚,虔恭便礼。”
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“五体相逢投地面”全诗《南乡子 诫人礼拜》元代 王哲堪叹这顽夫。空恁区区用力粗。五体相逢投地面,休遇。尚自劳劳礼假躯。在道本虚无。玄里藏玄妙不敷。内有元光人不识,唯吾。日日观瞻
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指两肘、两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点
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反义词是:不以为然,嗤之以鼻 【五体投地】解释: 两手、两膝和头一起着地。这是佛教最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点(现多含有诙谐或讽刺的意味)。
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“乐吾心之洋洋兮舒五体之与与”全诗《登高》宋代 张耒怀不展兮居无聊,默谇语兮浩长谣。写我心兮登彼高,陟万仞兮扪九霄。命清风兮披浮云,瞰四荒兮视天垠。大海荡潏兮潜龙鲲,吐吞日月兮制明昏。酝酿元气兮函星辰...
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...江五马渡江 五马渡江,读wǔ mǎ dù jiāng,指西晋末司马氏五王南渡长江,于建邺 (今 南京 )建立东晋王朝事。又称五马浮江,五马渡江。具体是指西晋末皇族司马氏五位王爷(琅琊王司马
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接龙踢球、五体投地、随手拍拍、开动火车、学捞鱼,这些都是比较适合宝宝在室内玩的游戏。儿童室内游戏项目1、接龙踢球:它的玩法是把全班幼儿分成两个小组,小朋友面对面的站成两排,两个人之间间隔约一公尺左右,...
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...后来形容对人崇拜恭敬到了极点。顶礼指的是头、手、足五体俯伏在菩萨足下叩拜,膜拜的含义是举手加额,长跪而拜。这个成语出自清代吴趼人《痛史》第20回:这句话传扬开去,一时哄动了吉州百姓,
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...方药进行常见病的诊断、治疗等,多见于广西地区。壮医诊法除望、闻、问、切外,辅以甲诊、按诊、探病诊法,来观察病人的
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“殿严孙氏貌”全诗《题彭州阳平化》唐代 徐氏寻真游胜境,巡礼到阳平。水远波澜碧,山高气象清。殿严孙氏貌,碑暗系师名。夜月登坛醮,松风森磬声。
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“孙氏画江守之”全诗《得江西报六言十首》宋代 刘克庄典午无蜀可也,孙氏画江守之。轻裘缓带自若,拔刀斫案不疑。
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“孙氏有吴国”全诗《依韵和唐彦猷华亭十咏·吴王猎场》宋代 梅尧臣孙氏有吴国,四海未息戈。猎以耀威武,平野万骑罗。英雄魏与蜀,貔虎一何多。世事异莫究,但见桑麻坡。
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...方药进行常见病的诊断、治疗等,多见于广西地区。壮医诊法除望、闻、问、切外,辅以甲诊、按诊、探病诊法,来观察病人的
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“其人困于孙氏”全诗《论盛孝章书/与曹公论盛孝章书》魏晋 孔融岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦...
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“孙氏已凭江立国”全诗《又闻边报四首》宋代 刘克庄玉帛朝驰盟暮寒,覆车胡不鉴燕山。未闻一范出乘塞,忽报六符来叩关。孙氏已凭江立国,孔融误以许为寰。洛花岁岁无消息,极目芦洲更蓼湾。
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“东门孙氏贤埙篪”全诗《遂初泉》宋代 赵蕃荆溪溪水清无底,下有乱石白齿齿。东坡先生所止居,想像神游应不死。后来高躅嗣者谁,东门孙氏贤埙篪。不惟文采风流是,酿酒喜客俱似之。忆昨为官在吴里,三年徵逐一日尔...