“魔子目怖畏”的出处是哪里
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“魔子目怖畏”全诗《铁罗汉颂》宋代 黄庭坚人言怖魔像，非金亦非铁。若作世金铁，开士亦不现。禅坐应念往，一钵千家供。顺佛遗敕故，不宣示神通。有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我...
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目什么余什么的词语有哪些?
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...什么余什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释目空余子目空余子【解释】眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。目无余子目无余子【解释】余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。...
“岘也平安久”的出处是哪里
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“岘也平安久”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“书云传遽迟”的出处是哪里
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“书云传遽迟”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“意宽千里远”的出处是哪里
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“意宽千里远”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“归更一旬期”的出处是哪里
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“归更一旬期”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“眼过无非景”的出处是哪里
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“眼过无非景”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“身閒足可诗”的出处是哪里
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“身閒足可诗”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“江湖终欲老”的出处是哪里
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“江湖终欲老”全诗《家信报仲子目疾已平用前韵》宋代 袁说友岘也平安久，书云传遽迟。意宽千里远，归更一旬期。眼过无非景，身閒足可诗。江湖终欲老，鸥鸟已先知。
“不宣示神通”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“有为中无为”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“火聚开莲花”的出处是哪里
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“无为中有为”的出处是哪里
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“字义皆炳然”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“今世青云士”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“全是颠倒想”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“顺佛遗敕故”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“甘露破诸熟”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“我无怖畏想”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世
“或欲坯熔之”的出处是哪里
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...有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世