宁媚于灶的意思是什么
教育问答
媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人。
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媚:谄媚;灶:灶神。宁愿巴结灶神。比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人。
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(1).人世间,尘世间。 晋王嘉 《拾遗记·周灵王》:“空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙鏞之音,异於俗世也。” 唐薛用弱 《集异记·赵操》:“ 操 顾其室内,妻妾孤幼,不异俗世。” 夏衍 《乐水》:“不仅无意识地把自己和所谓‘俗世’分开
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“凡尘俗世纷纷扰扰,雨我无瓜岁月静好”的意思是:世间一切的纷扰都与我无关,我平平静静的过着自己的日子。“凡尘俗世纷纷扰扰,雨我无瓜岁月静好”这句话与“时光未央,岁月静好”意思相似,都是表达内心对美好宁...
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“生求媚于人”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“死求媚于鬼”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“媚于语言”全诗《洛神赋》魏晋 曹植黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车...
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“媚于天子”全诗《卷阿》先秦 佚名有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。...
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“媚于庶人”全诗《卷阿》先秦 佚名有卷者阿,飘风自南。岂弟君子,来游来歌,以矢其音。伴奂尔游矣,优游尔休矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,似先公酋矣。尔土宇昄章,亦孔之厚矣。岂弟君子,俾尔弥尔性,百神尔主矣。...
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“与其媚于奥”全诗《华之巫(景戌)》唐代 元稹有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,买我神钱...
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“以求亲媚于主上”全诗《报任少卿书/报任安书》两汉 司马迁太史公牛马走司马迁,再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽...
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“欲减烟花饶俗世”全诗《七夕(一作赵璜诗)》唐代 李郢乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来,莫嫌天上稀相见,犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世,暂烦烟月掩妆台。别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。
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“不借俗世观”全诗《中秋雨》宋代 方岳明月如佳人,会晤良亦难。畴昔相与娱,误作容易看。何如费倾结,欲语不可殚。云间金背蟆,爱惜白玉盘。宁受妒妇欺,不借俗世观。坐令四中秋,雨滴梧桐寒。人情重今夕,吴瓶藓...
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“洞连非俗世”全诗《桃花》唐代 薛能香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。篱落欹临竹,亭台盛间松。乱缘堪羡蚁,深入不如蜂。有影宜暄煦,无言自冶...
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“岂是夭桃尘俗世”全诗《减字木兰花》宋代 周邦彦风鬟雾鬓。便觉蓬莱三岛近。水秀山明。缥缈仙姿画不成。广寒丹桂。岂是夭桃尘俗世。只恐乘风。飞上琼楼玉宇中。
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...喻背着君上而阿附权臣。语出《论语.八佾》:"与其媚于奥﹐宁媚于灶。"朱熹集注:"室西南隅为奥。灶者,五祀之一,夏所祭也……喻自结于君,不如阿附权臣也。"
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“媚人幸富贵”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“媚鬼免罪戾”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“人鬼岂异理”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“生死虽殊途”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。
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“哀哉过用心”全诗《即事吟》宋代 邵雍生求媚于人,死求媚于鬼。媚人幸富贵,媚鬼免罪戾。生死虽殊途,人鬼岂异理。哀哉过用心,妄意何时已。