用词的意思是什么
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言词的使用或表达用词不当
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言词的使用或表达用词不当
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◎ 用词不当 y ngc -b d ng 运用词语不恰当
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“岳牧用词人”全诗《送陵州路使君赴任》唐代 杜甫王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐乾坤破,疮痍府库贫。众僚宜洁白,万役但平均。霄汉瞻佳...
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“真经诵百篇”全诗《题玉芝赵尊师院》唐代 李洞晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。
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“敢用词为诧”全诗《村夜二篇》唐代 陆龟蒙江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。绵绵起归念,咽咽兴微咏。菊径月方高,橘斋霜已并。盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。开瓶浮蚁绿,试...
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“华阳洞里持真经”全诗《华阳道者》唐代 张蠙华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。
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“背卷真经向日看”全诗《赠普恭禅师》唐代 薛能一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。南檐十月绳床暖,背卷真经向日看。
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“稽首奉真经”全诗《步虚词五首》唐代 徐铉气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。白鹤能为使,班...
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“日夕开真经”全诗《东陵药堂寄张道士》唐代 钱起木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。
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“无事好把真经看”全诗《挂金索》元代 马钰四更里,无事好把真经看。句句幽玄,说道教修炼。不用水火,不用柴和炭。炼就灵丹,万两金不换。
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“闻尔志念诵真经”全诗《缘识》宋代 宋太宗予持斋,常清净,心田澄寂无争竞。闻尔志念诵真经,明月窗中转孤影。风自悠颺香满室,因地修行不可得。善事是芝兰,恶事是荆棘,实实实实。
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“真经与术添年寿”全诗《送何道者》唐代 方干何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。
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“拟问真经乞小还”全诗《题白鹤庙》唐代 徐铉平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药,拟问真经乞小还。满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。
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“新诗遗鹤指真经”全诗《谢柳太博惠鹤》宋代 范仲淹新诗遗鹤指真经,对此仙标讵敢轻。万里华亭思去伴,千年辽海识归程。鸡群与处曾非辱,鹏路将翔孰谓荣。独爱九臯嘹唳好,声声天地为之清。
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(1).道教的经书。《隋书·经籍志四》:“ 嵩山 道士 寇谦之 自云:‘尝遇真人 成公兴 ,后遇 太上老君 ……其后又遇神人 李谱 ,云是 老君 玄孙,授其图籙真经,劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》:“ 庄子 号为 南华真人 , 文子 号
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《老子》又称《道德真经》,《庄子》又称《南华真经》,《列子》又称《冲虚真经》,合称三真经。后道教奉为主要经典。 唐刘禹锡 《代郡开国公王氏先庙碑》:“未几,復以能通《道德》、《南华》、《冲虚》三真经进 盩厔 尉。”
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“如何九与六”全诗《乾坤吟》宋代 邵雍用九见群龙,首能出庶物。用六利永贞,因乾以为利。四象以九成,遂为三十六。四象以六成,遂成二十四。如何九与六,能尽人间事。
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《文子》的别称。始于 唐 代。《新唐书·艺文志三》:“ 天宝 元年,詔号《庄子》为《南华真经》,《列子》为《冲虚真经》,《文子》为《通玄真经》。”
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“应检九真经”全诗《步虚词十九首》唐代 韦渠牟玉简真人降,金书道箓通。烟霞方蔽日,云雨已生风。四极威仪异,三天使命同。那将人世恋,不去上清宫。羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠珮与星连。镂玉留新诀...
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《九阴真经》在唐朝就有,其作者不祥。不过是借金庸老先生的笔才名扬天下。据金庸的《射雕英雄传》里的描述,著《九阴真经》的是北宋一名名为黄裳的世外高人,自观道书,练成神功,曾一人独对明教高手,后受围攻而败,家人均被人所杀。40余年后重出江湖,此