“人在水晶宫”的出处是哪里
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“人在水晶宫”全诗《望江南》宋代 张继先西源好，人在水晶宫。长愿玉津名濯鼎，恰如龙井到天峰。的的好遗风。清彻底，岂忤李唐隆。自浸岩前F625石洁，不笼天外岭云浓。澄彻莹怀中。
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“玉钗人在水晶宫”的出处是哪里
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“玉钗人在水晶宫”全诗《女坟湖》宋代 周弼石龟无语对东风，海鹤曾迷晓市中。三十六鳞朝夜月，玉钗人在水晶宫。
“人在水晶奁”的出处是哪里
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“人在水晶奁”全诗《水调歌头（＿·川溪亭）》宋代 吴潜皎月亦常有，今夜独娟娟。浮云万里收尽，人在水晶奁。矫首银河澄澈，搔首金风浩荡，毛发亦冷然。宇宙能空阔，磨蚁正回旋。倩渔翁，撑舴艋，柳阴边。垂纶下饵...
“分明身在水晶宫”的出处是哪里
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“分明身在水晶宫”全诗《冰梅》宋代 杨公远绝怜花带雪麟珑，彷佛惟存蜡帝红。一夜清寒风结冻，分明身在水晶宫。
“晓来都在水晶宫”的出处是哪里
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“晓来都在水晶宫”全诗《鄂渚大雪》宋代 阳枋横堤疏柳啸寒风，吹起黄云一色同。鹦鹉洲边家十万，晓来都在水晶宫。
“身在水晶阙”的出处是哪里
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“身在水晶阙”全诗《水调歌头（垂虹亭）》宋代 张孝祥舣棹太湖岸，天与水相连。垂虹亭上，五年不到故依然。洗我征尘三斗，快揖商飚千里，鸥鹭亦翩翩。身在水晶阙，真作驭风仙。望中秋，无五日，月还圆。倚栏清啸孤...
“身在水晶宫里”的出处是哪里
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“身在水晶宫里”全诗《题慈感寺极目轩》宋代 李洪红芰敷腴献笑，青山偃蹇横陈。身在水晶宫里，须信羲皇上人。
“人在水晶宫里”的出处是哪里
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“人在水晶宫里”全诗《念奴娇·中秋对月》明代 文征明桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云...
“身在水晶宫”的出处是哪里
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“身在水晶宫”全诗《水调歌头（夜泛湘江）》宋代 王炎江月冷如水，江水碧於空。晚来一霎过雨，为我洗秋容。悄悄四山人静，凛凛三更露下，天阔叫孤鸿。唤醒蓬窗梦，身在水晶宫。揖湘妃，招月娣，御清风。素琴韵远。...
“寿阳人在水晶宫”的出处是哪里
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“寿阳人在水晶宫”全诗《鹧鸪天（欧倩）》宋代 赵彦端梅粉新妆间玉容。寿阳人在水晶宫。浴残雨洗梨花白，舞转风摇菡萏红。云枕席，月帘栊。金炉香喷凤帏中。凡材纵有凌云格，肯学文君一旦从。
弃剑的意思是什么
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亦作“ 弃劒 ”。 投剑。《吕氏春秋·知分》：“ 荆 有 次非 者，得寳剑于 干遂 ，还反涉 江 ，至於中流，有两蛟夹绕其船…… 次非 攘臂袪衣拔寳剑曰：‘此 江 中之腐肉朽骨也，弃剑以全已，余奚爱焉。’於是赴 江 刺蛟，杀之而復上船，舟中
五剑的意思是什么
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指 春秋 时 越王元常 使 欧冶子 所造的五把宝剑，其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。见 汉赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》、 汉袁康 《越绝书·外传记宝剑》。 北魏郦道元 《水经注·渐江水》：“东带 若邪溪 ，《吴越春秋》所谓 欧冶 涸而出
烟剑的意思是什么
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指雾霭中的菖蒲叶片。 唐陆龟蒙 《种蒲》诗：“杜若溪边手自移，旋抽烟剑碧参差。”
试剑的意思是什么
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练剑；击剑。《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”《儒林外史》第五二回：“看见有几位客，都是 胡老八 平日相与的些驰马试剑的朋友。”
服剑的意思是什么
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(1).佩剑。腰间佩带的剑。《战国策·齐策四》：“遣太傅賫黄金千斤，文车二駟，服剑一。” 鲍彪 注：“服剑，王所自佩者。”(2).谓随身佩带剑。《吕氏春秋·顺民》：“孤将弃国家，释羣臣，服剑臂刃……执箕帚而臣事之。” 高诱 注：“服，带。”
抚剑的意思是什么
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(1).按剑。《左传·襄公二十三年》：“遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。” 三国魏曹植 《求自试表》：“奋袂攘袵，抚剑东顾，而心已驰於 吴会 矣。” 唐司空图 《冯燕歌》：“ 冯君 抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。” 清俞樾 《春在堂随笔》卷
仗剑的意思是什么
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持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”
轻剑的意思是什么
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(1).即轻吕。古剑名。《史记·周本纪》：“ 武王 自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄鉞斩 紂 头，县大白之旗。” 张守节 正义：“《周书》作‘轻吕击之’。轻吕，剑名也。”(2).短剑。 晋陆机 《吴王郎中时从梁陈作》诗：“轻剑拂鞶厉，
杖剑的意思是什么
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亦作“ 杖劒 ”。持剑。《史记·淮阴侯列传》：“ 项梁 渡 淮 ， 信 杖剑从之。” 北周庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“公濯衣沐髮，杖劒辕门，撤洗足而相迎，下宾阶而顾问。”《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 承涓 杖剑入宫
蛰剑的意思是什么
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埋藏在地下的宝剑。典出《晋书·张华传》：“初， 吴 之未灭也，斗牛之间，常有紫气，及 吴 平之后，紫气愈明。 华 闻 豫章 人 雷焕 妙达纬象，乃要 焕 宿，因登楼仰观， 焕 曰：‘僕察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’ 华 曰：‘是何祥也？’