“只留卞壶在江东”的出处是哪里
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“只留卞壶在江东”全诗《金陵杂兴二百首》宋代 苏泂一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
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“已觉蓬壶在眼中”的出处是哪里
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“已觉蓬壶在眼中”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“庙食分明百世功”的出处是哪里
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“庙食分明百世功”全诗《金陵杂兴二百首》宋代 苏泂一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
“一门子孝更臣忠”的出处是哪里
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“一门子孝更臣忠”全诗《金陵杂兴二百首》宋代 苏泂一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
“任是清虚亡晋室”的出处是哪里
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“任是清虚亡晋室”全诗《金陵杂兴二百首》宋代 苏泂一门子孝更臣忠，庙食分明百世功。任是清虚亡晋室，只留卞壶在江东。
“造微一日有余功”的出处是哪里
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“造微一日有余功”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“快如鱼鸟出池笼”的出处是哪里
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“快如鱼鸟出池笼”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“试临清镜枯颅茁”的出处是哪里
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“试临清镜枯颅茁”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“射的山前系短篷”的出处是哪里
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“射的山前系短篷”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“不待丹砂两颊红”的出处是哪里
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“不待丹砂两颊红”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“逐妄百年真自苦”的出处是哪里
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“逐妄百年真自苦”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“不须更说岷峨约”的出处是哪里
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“不须更说岷峨约”全诗《短篷》宋代 陆游射的山前系短篷，快如鱼鸟出池笼。试临清镜枯颅茁，不待丹砂两颊红。逐妄百年真自苦，造微一日有余功。不须更说岷峨约，已觉蓬壶在眼中。
“天下第一法窟”的出处是哪里
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“天下第一法窟”全诗《昭如长老请》宋代 释祖钦海印发光，照然如日。曾对大元圣主，默说不二法门。默而说，说而默。中兴大仰丛林，天下第一法窟。
“梅花天下第一花”的出处是哪里
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“梅花天下第一花”全诗《上饶周君梦至梅花洞吟日我家本住晦花洞一阵》宋代 方回帝敕王家专管竹，子猷高风谁可续。西州间生文与可，后来特判筼筜谷。帝敕陶家专管菊，千载渊明一影独。分司旁出可无人，醉插齐山容杜...
“为天下第一”的出处是哪里
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“为天下第一”全诗《重阳前一日约寓公饮于新开湖之西港有歌词者》宋代 魏了翁吾州远景楼，为天下第一。下有千尺湖，长虹倚斜日。烟云纷蔽亏，草树互蒙密。人既位通显，湖犹困遗逸。一段云锦机，割截不成收。我来划...
“天下第一神仙都”的出处是哪里
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“天下第一神仙都”全诗《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》宋代 白玉蟾一瓯之闽古无诸，山奇水透真画图。霍童山在闽之隅，天下第一神仙都。神仙渺茫不可见，桑田沧海几迁变。三山崒嵂青至今，堪嗟山下人如...
“天下第一理”的出处是哪里
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“天下第一理”全诗《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵因寄呈江西裴中丞二十三兄》唐代 刘禹锡射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。忽见夏木深，怅然忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。君家诚易知，胜绝倾里...
“以天下为天下”的出处是哪里
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“以天下为天下”全诗《六亲五法》先秦 刘向 编以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行...
“天下江山第一”的出处是哪里
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“天下江山第一”全诗《西江月（十之六）》宋代 夏元鼎大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。要须有主种三田。方免驱驰淮汉。天下江山第一，昆仑景胜何言。希夷妙处集真仙。默默重帘修炼。
“藏天下於天下”的出处是哪里
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“藏天下於天下”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉像取模画，人成幻化。得失一阄，是非一马。建立摐摐，权行且且。平贴而安，放荡而野。科臼弗存，轨仪何暇。饥则餐，饱则罢。硬而枕，软而藉。出世间於世间，...