“选贤与能”的出处是哪里
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...选贤与能”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...选贤与能”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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..."的意思如下:1、施行、进展。例如:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。--《礼记》译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。2、...
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..."的意思如下:1、施行、进展。例如:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。--《礼记》译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。2、...
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...讲信修睦”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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..."的意思如下:1、施行、进展。例如:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。--《礼记》译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。2、...
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...皇皇大舜,合尧玄德。五典克从,四门伊穆。大道将行,天下为公。临下有赫,选贤用能。吾皇则之,无斁无逸。绥厥品汇,光光得一。千辐临顶,十在随跸。大哉大同,为光
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...道之行也”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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“天下为公”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于...
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...道之行也”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...不必为己”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...幼有所长”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...必藏于己”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...老有所终”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...讲信修睦”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...户而不闭”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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...闭而不兴”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
教育立知
...独亲其亲”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...
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选用贤能的人。《管子·戒》:“三年教人,四年选贤以为长。” 汉刘向 《说苑·君道》:“王者何以选贤?夫王者得贤材以自辅,然后治也。” 南朝梁刘勰 《文心雕龙·诏策》:“故授官选贤,则义炳重离之辉。”
教育问答
推荐有才能的人。与,通“ 举 ”。《易·繫辞下》:“人谋鬼谋,百姓与能。” 孔颖达 疏:“天下百姓亲与能人,乐推为王也。”《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能。” 王引之 《经义述闻·礼记中》:“与,当读为举。《大戴礼·王言篇》
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...贼而不作”全诗《大道之行也》先秦 佚名大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地...