“知是禁门开”的出处是哪里
教育立知
“知是禁门开”全诗《不寐》唐代 韦庄不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。
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“紫袈裟是禁中裁”的出处是哪里
教育立知
“紫袈裟是禁中裁”全诗《送僧上峡归东蜀》唐代 吴融巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。
“曾是禁园风物好”的出处是哪里
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“曾是禁园风物好”全诗《北园登高即事呈诸同僚》宋代 蔡襄江云寒薄不成霜，九月登高菊未黄。飞镝有声弓已力，小槽分溜酒初尝。秋容行见丹枫老，窜意难胜紫陌长。曾是禁园风物好，故乡时节可能忘。
大悲咒的意思是什么
教育问答
佛教的观世音菩萨经咒之一。即《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼》的简称。旧谓念咒可使死者在阴间消灾。 清袁枚 《新齐谐·蒋太史》：“勿怖，惟礼斗、诵《大悲咒》可以禳之。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“昨天烧过一串纸钱，上午又烧了四十九卷《大悲
无缘大慈,同体大悲什么意思
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无缘大慈,同体大悲无缘大慈，同体大悲的意思是：虽是无缘众生，但是也发大慈心，以种种方便令种善根，而救渡之。同体大悲，指观一切众生与自己同一体，也就是说要视他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦与乐，保留...
大悲的意思是什么
教育问答
(1).极悲哀。《吕氏春秋·明理》：“夫有天赏得为主，而未尝得主之实，此之谓大悲。”(2).佛教语。救人苦难之心，谓之悲；佛菩萨悲心广大，故称大悲。《大般涅槃经》卷十一：“三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛。” 唐杨炯 《盂兰
大慈大悲的意思是什么
教育问答
佛教用语。意为菩萨有使众生安乐的慈心,有使众生脱离苦海的悲心。后用来表示慈爱和怜悯,常含讽刺之意我佛愿是个大慈大悲之主,毫不在意。——清· 钱彩《说岳全传》
“大悲心上流出底”的出处是哪里
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“大悲心上流出底”全诗《添藏经施主水陆升座说偈》宋代 释心月大悲心上流出底，呼为切脚若为评。不知切脚什么字，写不成兮呼不成。依依稀稀如半月，髣髣髴髴若三星。分付老昭诸善士，生生世世寿康宁。
“大悲院里归”的出处是哪里
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“大悲院里归”全诗《普化赞》宋代 释心月邈得先师真，鼻孔不相似。大悲院里归，驴鸣较些子。
“大悲院裹有斋”的出处是哪里
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“大悲院裹有斋”全诗《普化赞》宋代 释师范恣意放颠放呆，走遍前街后街。就中一处尀耐，大悲院裹有斋。
“大悲正眼露堂堂”的出处是哪里
教育立知
“大悲正眼露堂堂”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙大悲正眼露堂堂，因此步当摇闪电光。被制风颠医瞎子，暗中拖拽下禅段床。
“大悲院里趁村斋”的出处是哪里
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“大悲院里趁村斋”全诗《普化赞》宋代 释绍昙大悲院里趁村斋，卒死无人出地埋。捏怪凌空摇木铎，春风处处露尸骸。
“而能窥大悲”的出处是哪里
教育立知
“而能窥大悲”全诗《狱中见壁画佛》唐代 刘长卿不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。
“讨甚大悲”的出处是哪里
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“讨甚大悲”全诗《拈古十四首》宋代 释法薰来风可辨，驷马难追。若无后语，讨甚大悲。
“行眼大悲分得半”的出处是哪里
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“行眼大悲分得半”全诗《颂十玄谈·回机》宋代 释印肃再三捞摝始方知，捉影逃形也太痴。行眼大悲分得半，维摩老汉始全提。
“任是大悲行手眼”的出处是哪里
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“任是大悲行手眼”全诗《题壁间水波观音》宋代 释慧开曹源正派喜流传，涓滴浑无浪拍天。任是大悲行手眼，探渠深浅待驴年。
“千眼大悲也不见”的出处是哪里
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“千眼大悲也不见”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃痕垢尽除光始现，照见不似娘生面。无头无尾一般般，千眼大悲也不见。
“与慈启大悲”的出处是哪里
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“与慈启大悲”全诗《金刚随机无尽颂·启唱真乘》宋代 释印肃稽首一切智，圆通十方慧。无上两足尊，法体含三世。归命万德师，与慈启大悲。溥度恒沙乐，愿力难恩□。解空无比量，世出世间上。了义修多罗，圆明真实相...
“大悲千手丸来正”的出处是哪里
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“大悲千手丸来正”全诗《御街行》元代 王哲玉芝一味通贤圣。这药治、真灵性。虚空臼内稳铺排，金刚杵、＊成精莹。摩诃般若蜜多和，练熟后、搓为铤。大悲千手丸来正。太阳火、烹炮定。堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清...
“自度众生大悲愿”的出处是哪里
教育立知
“自度众生大悲愿”全诗《观世音赞六首》宋代 黄庭坚自心海岸孤绝处，戒定慧香补陀伽。观身实相净圣果，自度众生大悲愿。一一浮沤镜本空，八万四千垂手处。梦时捉得水中月，亲与猕猴观古镜。