外邪的意思是什么
教育问答
(1).谓可以伤害人身心的外界事物。《淮南子·主术训》：“故中欲不出谓之扃，外邪不入谓之塞。” 宋储泳 《祛疑说》：“由内不自正，故曰外邪。心无所主，故曰客气。”《天雨花》第十三回：“夫人差矣！遇了外邪，方可如是；若在家庭亦然，便是一木人了
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“外邪何可干”的出处是哪里
教育立知
“外邪何可干”全诗《延平次赵纠曹韵十四首·紫气》宋代 陈宓三尺有正气，外邪何可干。功用虽未见，韬藏谁将看。
“而有外邪干”的出处是哪里
教育立知
“而有外邪干”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“不受外邪攻”的出处是哪里
教育立知
“不受外邪攻”全诗《读素问十六首》宋代 方回方隅各有四，明堂朝八风。圣人以治世，不受外邪攻。方士祠太一，贵神分九宫。祸福初不验，徒用欺盲聋。
“外邪奸其间”的出处是哪里
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“外邪奸其间”全诗《彭通伯卫和堂》宋代 文天祥理身如理国，用药如用兵。人能保天和，于身为太平。外邪奸其间，甚于寇抢攘。守护一不谨，乘间敌益勍。古有黄帝书，犹今六韬经。悍夫命雄喙，仁将资参苓。羽衣为其徒...
“外邪何足忧”的出处是哪里
教育立知
“外邪何足忧”全诗《夫差伍员》宋代 陈普载籍几千年，相踵兴亡迹。何国非自取，一一有来历。亡必以失道，与必以有德。有德无不兴，不在防寇贼。大纲一端正，上下合于一。左右无共鲧，小大皆益稷。执此治天下，天下...
“外邪屡见袭”的出处是哪里
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“外邪屡见袭”全诗《病中喜李仲霍王子载见过》宋代 晁公溯春风饯余寒，山雨留暝色。杜门正卧病，俯仰空四壁。庭空鸟雀至，窗破风雨入。拥炉意无聊，胸次百忧集。肉消时抚髀，啸罢空抱膝。户外云气昏，春泥污阡陌。...
“乃将以言相求于外邪”的出处是哪里
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“乃将以言相求于外邪”全诗《赠黎安二生序》宋代 曾巩赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反...
“人情政可叹”的出处是哪里
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“人情政可叹”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“贵神分九宫”的出处是哪里
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“贵神分九宫”全诗《读素问十六首》宋代 方回方隅各有四，明堂朝八风。圣人以治世，不受外邪攻。方士祠太一，贵神分九宫。祸福初不验，徒用欺盲聋。
“三尺有正气”的出处是哪里
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“三尺有正气”全诗《延平次赵纠曹韵十四首·紫气》宋代 陈宓三尺有正气，外邪何可干。功用虽未见，韬藏谁将看。
“功用虽未见”的出处是哪里
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“功用虽未见”全诗《延平次赵纠曹韵十四首·紫气》宋代 陈宓三尺有正气，外邪何可干。功用虽未见，韬藏谁将看。
“韬藏谁将看”的出处是哪里
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“韬藏谁将看”全诗《延平次赵纠曹韵十四首·紫气》宋代 陈宓三尺有正气，外邪何可干。功用虽未见，韬藏谁将看。
“未闻亲子在”的出处是哪里
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“未闻亲子在”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“轩冕多为累”的出处是哪里
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“轩冕多为累”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“箪瓢未必寒”的出处是哪里
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“箪瓢未必寒”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“此皆身外事”的出处是哪里
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“此皆身外事”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“且閟一丘空”的出处是哪里
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“且閟一丘空”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“世路艰危极”的出处是哪里
教育立知
“世路艰危极”全诗《挽汪帅参》宋代 王柏世路艰危极，人情政可叹。未闻亲子在，而有外邪干。轩冕多为累，箪瓢未必寒。此皆身外事，且閟一丘空。
“方隅各有四”的出处是哪里
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“方隅各有四”全诗《读素问十六首》宋代 方回方隅各有四，明堂朝八风。圣人以治世，不受外邪攻。方士祠太一，贵神分九宫。祸福初不验，徒用欺盲聋。