坐忘的意思是什么
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道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。” 郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐孟浩然 《
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道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同於大通,此谓坐忘。” 郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐孟浩然 《
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没有心情,没有做某事的念头无心恋战不是存心的言者无心,听者有意
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宋 时的一种毛笔。 宋黄庭坚 《书吴无至笔》:“﹝ 吴无至 ﹞今乃持笔刀行卖笔於市。问其居,乃在 晏丞相 园东。作无心散卓,小大皆可人意。” 宋叶梦得 《避暑录话》卷上:“ 歙 本不出笔,盖出於 宣州 。自 唐 惟 诸葛 一姓世传其业。 治
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没有心怀喝茶吃饭。形容心情苦闷。
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谓浮云。语本 晋陶潜 《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。” 唐杜甫 《白水崔少府十九翁高斋三十韵》:“上有无心云,下有欲落石。泉声闻復息,动静随所激。” 宋辛弃疾 《玉楼春》词:“无心云自来还去,元共青山相尔汝。”
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古代特制的长锋毛笔。 宋邵博 《闻见后录》卷二八:“予从 王正夫 父子得 张义祖 所用无心毫,虽锋长二寸许,他人不能用。亦曰 右军 遗法也。”
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古代一种不加佐料的猪肉羹。 宋陶穀 《清异录·无心炙》:“ 段成式 驰猎,飢甚,叩村家,主人老姥出彘臛,五味不具。 成式 食之,有逾五鼎,曰:‘老姥初不加意,而珍美如此。’常令庖人具此品,因呼为‘无心炙’。”
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(1).草名。鼠耳草的别名。 唐段成式 《酉阳杂俎·草篇》:“蚍蜉酒草,一曰鼠耳,象形也。亦曰无心草。”(2).草名。麋衔草的别名。 明李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》:“麋衔一名无心草……鼠耳草亦名无心,与此不同。”
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(1).《南史·陈纪下》:“﹝ 陈叔寳 ﹞既见宥, 隋文帝 给赐甚厚,数得引见,班同三品。每预宴,恐致伤心,为不奏 吴 音。后监守奏言:‘ 叔寳 云“既无秩位,每预朝集,愿得一官号。”’ 隋文帝 曰:‘ 叔寳 全无心肝。’”后称人无羞耻之心
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比喻有啥说啥,并无用心。或指只是嘴上说说,无意真正实行叔叔!她是有嘴无心的人,您和她别一般见识
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◎ 有口无心 yǒukǒu-w xīn 嘴上说的厉害,心里却没有啥
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成事与否,时常与刻意的谋画无甚关联,尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈。因此,人们不免要感叹「著意栽花花不发,等闲插柳柳成荫。」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句,人们常以「有心栽花花不开,无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。「有心
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“会取坐忘意”全诗《听琴》宋代 邵雍琴宜入夜听,别起一般清。才觉哀猿绝,还闻离凤鸣。青山无限好,白发不须惊。会取坐忘意,方知太古情。
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“堆堆坐忘”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉默默灵光,堆堆坐忘。衲僧事业,宗印文章。应物空三世,随缘遍十方。分身不用相回互,到处谁能作覆藏。巍巍堂堂,炜炜煌煌。
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“坐忘是非”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉坐忘是非,默见离微。佛祖之陶冶,天地之范围。髑髅眉底眼,空劫句中机。青原赭色麒麟步,药峤金毛师子威。相逢捉手,大道同归。
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“兀坐忘所归”全诗《东谷独往》宋代 文同久不到东谷,晚晴欣细履。阴阴夹路木,溅溅落溪水。幽涎界屏粉,乱喙刻窗纸。兀坐忘所归,烟云逼人起。
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“隐几坐忘中”全诗《闲遣》宋代 文同庭竹拥高丛,移床就好风。掩门休务外,隐几坐忘中。世事元何物,人心了即空。客来休借问,此意浩无穷。
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“星月坐忘眠”全诗《赠禅师》唐代 薛能嗜欲本无性,此生长在禅。九州空有路,一室独多年。鸣磬微尘落,移瓶湿地圆。相寻偶同宿,星月坐忘眠。
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“把酒坐忘还”全诗《简知章》宋代 李处权野老元同社,柴门不上关。喜君捐俗事,令我破愁颜。宿雨生流水,春云媚远山。何当事鸡黍,把酒坐忘还。
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“堆豗忽坐忘”全诗《山居十首》宋代 方岳我爱山居好,堆豗忽坐忘。草塘银泼刺,庵户铁琅珰。只道云藏坞,那知市隔墙。人嫌吾寂寞,吾亦笑人忙。