“兴在趣方逸”的出处是哪里
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“兴在趣方逸”全诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上…幼成令问》唐代 李白朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。玉斗横网户,银河耿花宫...
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“兴在趣方逸”全诗《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上…幼成令问》唐代 李白朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。玉斗横网户,银河耿花宫...
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寄托情趣。 明胡应麟 《诗薮·六朝》:“ 葛稚川 、 陶贞白 皆文士也,寄趣铅汞耳。其诗文笔札,自足不死。”
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监督催促。《汉书·王莽传下》:“朝廷忽略,不輒督责,遂至延曼连州,乃遣将率,多发使者,传相监趣。”
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见“ 时趋 ”。
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钻营;迎合。 汉牟融 《理惑论》卷一:“赴趣间隙,务合当世,此下士之所行。”《后汉书·方术传序》:“及 光武 尤信讖言,士之赴趣时宜者,皆骋驰穿凿,争谈之也。”
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无穷的乐趣。 元赵孟頫 《寄题右之此静轩》诗:“曲肱有餘趣,战胜纷华中。”
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亦作“闲趣”。闲适的情趣。 南朝陈沉炯 《幽庭赋》:“矧幽庭之闲趣,具春物之芳华。”
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佛教语。六道轮回的别称。佛教的轮回说认为人死后神识进入轮回各道。由于自我善恶业力的不同,在六道中升降浮沉。《楞伽经》卷四:“堕生死海诸趣旷野,如汲井轮。” 章太炎 《菌说》:“六道升降,由于志念进退,其説亦近,而所化者乃其胤胄,非如佛家谓灵
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供奔走役使的人。《列子·周穆王》:“ 周 之 尹氏 大治产,其下趣役者,侵晨昏而弗息。”
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高远的志趣。《晋书·嵇康传》:“ 康 善谈理,又能属文,其高情远趣,率然玄远。” 南朝梁沉约 《资给何点诏》:“远趣高情,前王所贵。” 明李东阳 《<镜川先生诗集>序》:“今观其宏才远趣,拔时代而超人群也。”
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深微的旨趣。 郑文焯 《鹤道人论词书》:“今学者骤语以此境,诚未易諳其细趣。”
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谓巡夜搜捕。《史记·齐太公世家》:“君之臣 杼 疾病,不能听命。近於公宫。陪臣争趣有淫者,不知二命。” 司马贞 索隐:“《左传》作‘扞趣’。此为‘争趣’者,是 太史公 变《左氏》之文。”
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见“ 五恶趣 ”。
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亦作“ 指趋 ”。宗旨,意义。 汉王充 《论衡·案书》:“《六略》之録,万三千篇,虽不尽见,指趣可知。” 汉王充 《论衡·自纪》:“言姦辞简,指趋妙远。” 北齐颜之推 《颜氏家训·涉务》:“但当皆晓指趣,能守一职,便无媿耳。” 宋陆游 《施
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犹言自得其趣。 明李诩 《戒庵老人漫笔·真率铭》:“不言是非,不论官府,行立坐卧,忘形适趣。”
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坚贞不渝的志趣。 晋刘瑾 《甘树赋》:“虽飞荣于园沼兮,契峦松之贞趣。”
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旨趣。 章炳麟 《文学说例》:“亦有义训相近而恉趣絶异者……寻其事指,絶非一揆。”
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异趣。《三国志·蜀志·秦宓传》:“夫欲救危抚乱,脩己以安人,则宜卓犖超伦,与时殊趣。”
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重要的旨趣、意义。 南朝梁刘孝标 《辩命论》:“夫圣人之言,显而晦,微而婉,幽远而难闻,河汉而不测。或立教以进庸怠,或言命以穷性灵。积善餘庆,立教也;凤鸟不至,言命也。今以其片言辩其要趣,何异乎夕死之类而论春秋之变哉!”
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酒醉后的乐趣。 宋司马光 《醉》诗:“果使 屈原 知醉趣,当年不作独醒人。”