“杨王俊士群”的出处是哪里
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“杨王俊士群”全诗《正月二十七日陪唐子耆登卧龙时稼轩已去令人》宋代 苏泂晴雨烟云态，高深会见闻。乱山依越定，一水向吴分。元白诸侯表，杨王俊士群。春风到红绿，花草总能文。
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“能见几人曾百岁”的出处是哪里
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“能见几人曾百岁”全诗《浪淘沙》宋代 陈著年事夕阳红。霜满髯丛。摩挲苍藓石婆翁在京口夹冈。能见几人曾百岁，一笑书空。回首棣华中。消得春浓。平生心事两惺忪。杖屦相从须放密，山月溪风。
“薄宦有谁能见存”的出处是哪里
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“薄宦有谁能见存”全诗《岭路恶甚问章圣寺盖欲投宿也书寄周袁州》宋代 赵蕃举头易见天边日，属目难逢山下村。行尽土粗仍石恶，望穷雨黑与云昏。此身何可数兹役，薄宦有谁能见存。章圣明朝还曲睹，信知缘契在空门。
“玉肌羞露谁能见”的出处是哪里
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“玉肌羞露谁能见”全诗《姑苏杂咏 香水溪（在吴故宫）》明代 高启粉痕凝水春溶溶，暖香流出铜沟宫。月明曾照美人浴，影与荷花相向红。玉肌羞露谁能见，只有鸳鸯窥半面。绛绡围掩怯新凉，归卧芙蓉池上殿。空洗铅妆不...
“雾中能见越王石”的出处是哪里
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“雾中能见越王石”全诗《送万耕道帅琼管》宋代 楼钥黎山千仞摩苍穹，颛颛独在大海中。自从汉武置两郡，黎人始与南州通。历历更革不胜计，唐设五筦如容邕。皇朝声教久渐被，事体全有中华风。生黎中居不可近，熟黎百...
“春风到红绿”的出处是哪里
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“春风到红绿”全诗《正月二十七日陪唐子耆登卧龙时稼轩已去令人》宋代 苏泂晴雨烟云态，高深会见闻。乱山依越定，一水向吴分。元白诸侯表，杨王俊士群。春风到红绿，花草总能文。
“车马到门常谢病”的出处是哪里
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“车马到门常谢病”全诗《寄题王俊卿看山堂》宋代 陆游广文风度绝清真，一代论交不数人。车马到门常谢病，北山虽远却相亲。
目光所至是心之所向是什么意思
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...，心所能想，心所能做，就是眼所能见，心所能想，走到哪里，体现了视觉与境界的统一。一个人的心理状态，以他对客观事物的认识、理解和认知为基础，表达了他的精神追求和人生价值取向的角度和水平，包含在他与人交往...
甲骨文出现在什么时期
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...甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”等。是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。甲骨文从字体的数量和结构方式来看，它已经是发展到了有较严密系统的...
“方能见岁寒”的出处是哪里
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“方能见岁寒”全诗《岁寒吟》宋代 邵雍松百入冬看，方能见岁寒。声须风里听，色更雪中观。
“长淮能见阻”的出处是哪里
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“长淮能见阻”全诗《淮口作》宋代 晁说之王畿胡骑满，何地可逃生。尽室半徒步，有舟无水行。长淮能见阻，久雨自难晴。杂立官称在，低头媿国荣。
“遥山不能见”的出处是哪里
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“遥山不能见”全诗《题张校理画》明代 高启寒色初凝野，秋声忽在林。遥山不能见，只为晚烟深。
“堪能见四邻”的出处是哪里
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“堪能见四邻”全诗《镜诗》南北朝 庾信玉匣聊开镜。轻灰暂拭尘。光如一片水。影照两边人。月生无有桂。花开不逐春。试挂淮南竹。堪能见四邻。
“青山能见导”的出处是哪里
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“青山能见导”全诗《过石陂少焉至曲睹寺》宋代 赵蕃朝雨自应雨，晚晴真是晴。犹经水曲折，方得寺纡萦。鸟唤声何好，云归迹故经。青山能见导，破衲可无迎。
“音尘能见问”的出处是哪里
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“音尘能见问”全诗《依韵和陈秘校见寄》宋代 梅尧臣郁郁东堂桂，常期接袂攀。羽翰殊不及，蓬荜却空还。江水几经岁，监中无壮颜。音尘能见问，谁道隔云山。
“偏能见行色”的出处是哪里
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“偏能见行色”全诗《赋得浮云起离色，送郑述诚》唐代 韦应物游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。
“平生愿识才能见”的出处是哪里
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“平生愿识才能见”全诗《范参政自建康得资政宫祠六诗寄呈》宋代 赵蕃一再将书托置邮，渺然殊未亦湛浮。平生愿识才能见，别去于今岁又周。
“始信真儒能见用”的出处是哪里
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“始信真儒能见用”全诗《韩吏部》宋代 王令宣尼来谷叱强齐，吏部深州破贼围。始信真儒能见用，可为邦国大皇威。
“世人那能见”的出处是哪里
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“世人那能见”全诗《送赵榷院》宋代 陈著彼美稽山松，托根高高峰。当年脱蓬蒿，直上将擎空。卓立旁无依，磊砢多春冬。风霜受变足，身老气益充。苍翠照四山，枝柯结虬龙。世人那能见，尘埃眯双瞳。匠师知何在，立当...
“谁能见其踪”的出处是哪里
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“谁能见其踪”全诗《龙渊二首》宋代 郭印爪牙了不露，谁能见其踪。超然变化处，即此是真龙。