次圣是什么意思
教育问答
意思是：德才次于上圣的人。德才次于上圣的人。 汉 桓谭 《新论·启寤》：“昔 颜渊 有高妙次圣之才，闻一知十。” 汉 王符 《潜夫论·志氏姓》：“ 单穆公 、 襄公 、 顷公 、 靖公 ，世有明德，次圣之才，故 叔向 美之以后必繁昌。”参见
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诞圣是什么意思
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意思是：诞生圣哲﹔圣哲出生。dàn shènɡ诞圣（诞圣）诞生圣哲；圣哲出生。 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》之三：“烝哉我皇，固天诞圣。” 宋 王明清 《挥麈前录》卷一：“以 太祖 诞圣之地，建寺锡名。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》
孔圣是什么意思
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意思是：非常圣明﹑英明。 对孔子的尊称。 指孔子的学说﹑思想。释义非常圣明、英明《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔圣，作都于向。” 朱熹 集传：“孔，甚也；圣，通明也。”
笔圣是什么意思
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意思是：对善书法者的美称。笔圣：汉语词语笔圣：手游《不良人》中的职业笔圣bǐ shèng对善书法者的美称。南朝·齐·王僧虔《与某书》：“然观前世称目，窃有疑焉。崔杜之后，共推张芝 仲将，谓之笔圣。”
“是圣是凡”的出处是哪里
教育立知
“是圣是凡”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开是圣是凡，过言边立。拟议不来，青天霹雳。
“是圣是凡都莫问”的出处是哪里
教育立知
“是圣是凡都莫问”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
史圣是谁
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史圣是司马迁，西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史...
茶圣是谁
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“茶圣”指的是陆羽。陆羽为唐朝茶学家，一生嗜茶，精于茶道，有着“茶山御史”美誉。陆羽与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚，其著作《茶经》更是世界上第一部茶叶专著，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具...
茶圣兵圣酒圣分别是谁
教育立知
茶圣是陆羽，兵圣是孙武，酒圣是杜康。羽一生嗜茶，精于茶道，是唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”；孙武其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”；杜康因杜康...
“过言边立”的出处是哪里
教育立知
“过言边立”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开是圣是凡，过言边立。拟议不来，青天霹雳。
“青天霹雳”的出处是哪里
教育立知
“青天霹雳”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开是圣是凡，过言边立。拟议不来，青天霹雳。
“不唱菩萨蛮”的出处是哪里
教育立知
“不唱菩萨蛮”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“廿余年相别”的出处是哪里
教育立知
“廿余年相别”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“休暇说佛法”的出处是哪里
教育立知
“休暇说佛法”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“四十年同参”的出处是哪里
教育立知
“四十年同参”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“且分苔憩松风”的出处是哪里
教育立知
“且分苔憩松风”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“蓦劄相逢十二峰”的出处是哪里
教育立知
“蓦劄相逢十二峰”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
“我患生盲你患聋”的出处是哪里
教育立知
“我患生盲你患聋”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙四十年同参，廿余年相别。不唱菩萨蛮，休暇说佛法。蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。
什么意思的意思是什么
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表示惊讶或困惑你说这话究竟是什么意思
following什么意思是什么意思
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followingadj.(时间上)接着的;下述的;下列的n.(统称)拥护者，追随者;下述;下列;如下prep.在(某事)以后;由于v.跟随;跟着;(指时间或顺序)在…后发生，因…而发生;在…后做follow的现在分词复数： followi