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“久大在日新”的出处是哪里

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“久大在日新”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

将军不下马,各自奔前程什么意思

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...。将军"本就是令人敬仰的大者或大人物,大人物"大在何处?就大在不下马"。马"是人类的交通工具,奔前程只有借助良马或先

“鸡鸣语行人”的出处是哪里

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“鸡鸣语行人”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“圣贤不敢欺”的出处是哪里

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“圣贤不敢欺”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“安得辞苦辛”的出处是哪里

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“安得辞苦辛”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“水陆走通津”的出处是哪里

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“水陆走通津”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“索居在村坰”的出处是哪里

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“索居在村坰”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“半夜有棹歌”的出处是哪里

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“半夜有棹歌”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“耿耿多达晨”的出处是哪里

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“耿耿多达晨”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“中年近少睡”的出处是哪里

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“中年近少睡”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“颇复念我身”的出处是哪里

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“颇复念我身”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“外物非所念”的出处是哪里

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“外物非所念”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

“人生会有役”的出处是哪里

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“人生会有役”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。

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