固执是什么意思
教育问答
意思是: 不轻易改变自己的认识,坚持到底侍萍,你不要太固执。—— 曹禺《雷雨》固执,本指坚持不懈,后多指坚持成见。见《汉书·谷永传》:“无使素餐之吏久尸厚禄,以次贯行,固执无违。”
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意思是: 不轻易改变自己的认识,坚持到底侍萍,你不要太固执。—— 曹禺《雷雨》固执,本指坚持不懈,后多指坚持成见。见《汉书·谷永传》:“无使素餐之吏久尸厚禄,以次贯行,固执无违。”
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意思是:见"固执己见"。顽固地坚持自己的意见,不肯改变。同“固执己见”。
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意思是: 坚持按照个人成形的偏见解释或办事 原则要坚持,非原则问题不要固执己见,要善于求同存异和妥协顽固地坚持自己的意见,不肯改变。固:固执,顽固,执,字面意思是拿着。
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不轻易改变自己的认识,坚持到底侍萍,你不要太固执。 曹禺《雷雨》
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对认为正确的事就坚持执行。 上官鼎 《阳光三迭》第二九章:“择善固执,未始不是一件好事!”参见“ 择执 ”。
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见“ 固执己见 ”。
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坚持按照个人成形的偏见解释或办事 原则要坚持,非原则问题不要固执己见,要善于求同存异和妥协
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(1).佛教语。八正道之一。意为具有“四諦”理的见解,亦即关于人生真理的彻底领悟。 唐澄观 《华严经纲要》:“正见牢固,离诸妄见。” 隋江总 《摄山栖霞寺碑》:“深嘵正见,玅识来果。” 宋洪迈 《容斋五笔·八种经典》:“用正见,观真理,莫出
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(1).见识;见解。《汉书·文帝纪》:“令至其悉思朕之过失,及知见之所不及,匄以啟告朕。” 明李贽 《史纲评要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君实 明快之言,如不闻也,然岂但 介甫 已乎,凡稍有知见者俱如是矣。” 鲁迅 《坟
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谓见于正本的附录或正传的附传。 宋曹士冕 《法帖谱系·蜀本》:“既不知所出,未敢臆説,姑附见于此。” 刘知几 《史通·列传》“ 召平纪信 ” 清浦起龙 通释:“《汉书》 召平 附见《萧何传》, 纪信 附见《项籍传》。”
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(1).谓根据已显现的事物。《韩非子·八经》:“执见以得非常。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰:“执见在之物以察阴情。”(2).固执己见。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“妈妈道:‘孩儿休如此执见!爹妈单生你一人,并无兄弟。你嫁得人时,爹妈也得
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《易·乾》:“飞龙在天,利见大人。” 孔颖达 疏:“若圣人有龙德飞腾而居天位,德备天下,为万物所瞻覩,故天下利见此居王位之大人。”后因称得见君主为“利见”。 晋葛洪 《抱朴子·任命》:“愿先生委龙蛇之穴,昇利见之涂。” 南朝宋颜延之 《三月
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(1).犹言真知灼见。 元刘壎 《隐居通议·诗歌一》:“ 东坡 晚年在海上不观他人诗,惟以 陶柳 集自随,岂非世虑尽而实见定歟?”(2).实地见闻;实际见闻。 鲁迅 《二心集·<艺术论>译本序》:“第二篇《原始民族的艺术》先据人类学者,旅行
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(1).谓举荐而使谒见。 三国魏繁钦 《与魏文帝笺》:“白上呈见,果如其言。”(2).呈现。《朱子语类》卷七四:“乾只略成一箇形象,坤便都呈见出许多法来。”
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佛教语。佛教认为一切皆非实有,肯定存在都是妄见,和“真如”相对。《楞严经》卷四:“如是三种,颠倒相续,皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生。”《楞严经》卷四:“空元无华,妄见生灭。”
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(1).远望。(2).仰观。 宋司马光 《答李夷白秘校书》:“ 光 以无似,叨备有司,以是得瞻见符采,承接餘论。” 宋孟元老 《东京梦华录·十五日驾诣上清宫》:“十六日,车驾不出。自进早饍讫,登门,乐作捲帘,御座临轩宣万姓。先到门下者,犹得
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浅薄的见解。《南齐书·陆澄传》:“ 澄 謏闻肤见,貽挠后昆,上掩皇明,下笼朝议,请以见事免 澄 所居官。” 明刘基 《赠谥太师文成诰》:“臣遭逢明时,久怀肤见,敢昧死披沥,而一陈之。” 清王夫之 《读四书大全说·中庸第二二章四》:“説此‘至
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谓后妃为皇帝所御幸。《周礼·天官·九嫔》“以时御叙于王所” 汉郑玄 注:“凡羣妃御见之法,月与后妃其象也,卑者宜先,尊者宜后。女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,九嬪九人当一夕,三夫人当一夕,后当一夕。亦十五日而徧云,自望后反之。”《汉
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佛教指无视因果道理的谬论。泛指乖谬不合理的见解。《大乘起信论》:“所谓不杀、不盗、不婬、不两舌、不恶口、不妄言、不綺语,远离贪嫉、欺诈、諂曲、瞋恚、邪见。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“邪心不要乱施程,邪见直须旋改更。” 清沉大成 《读
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犹见证。 清蒲松龄 《聊斋志异·罗祖》:“官笞 李 , 李 以实告。而事无验见,莫可质凭,远近搜罗,则絶匿名蹟。”