善假于物也什么特殊句式
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状语后置。善假于物也,(只是君子)善于借助外物罢了。于:向。物:外物,指各种客观条件。这句话出自荀子的《劝学》。劝学节选原文吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。登高而招,...
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状语后置。善假于物也,(只是君子)善于借助外物罢了。于:向。物:外物,指各种客观条件。这句话出自荀子的《劝学》。劝学节选原文吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝?而望矣,不如登高之博见也。登高而招,...
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“善假于物也”全诗《劝学》先秦 荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子...
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君子性非异也,善假于物也的翻译是:君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。语句出自战国时期思想家、文学家荀子的作品《劝学》,是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分...
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“善假于物也”全诗《劝学》先秦 荀子君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子...
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...中,可以表判断、陈述、解释等,例句:君子生非异也,善假于物也。3、用在复句的前分句末或并列的句子成分之后,表示停顿和上下文的互相关连,兼有
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“灵于物者也”全诗《司马季主论卜》明代 刘基东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春...
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“假于有斋”全诗《宁宗朝享三十五首》宋代 真宗圣图广大,宗祊光辉。假于有斋,帝命不过。僾苦有慕,夙夜畏威。嘉乐君子,福禄祁祁。
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“昭假于天”全诗《祭汾阴乐章》唐代 何鸾乐奏云阕,礼章载虔。禋宗于地,昭假于天。惟馨荐矣,既醉歆焉。神之降福,永永万年。
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“假于有庙”全诗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》宋代 真宗于皇我后,只戒专精,假于有庙,祖考是承。邹进唯肃,僾思唯诚。神之听之,来燕来宁。
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“翮假于庙”全诗《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》宋代 真宗维皇齐精,翮假于庙。观兴之初,惟以洁告。行承祖宗,恤祀昭孝。诚心有孚,介福斯报。
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“帝假于宫”全诗《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》宋代 真宗帝假于宫,纱承清祀。天晖临幄,宸术森峙。行繇大室,旋赵紫畴。率礼不过,式旉灵祉。
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“昭假于下”全诗《烝民》先秦 佚名天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。天监有周,昭假于下。保兹天子,生仲山甫。仲山甫之德,柔嘉维则。令仪令色,小心翼翼。古训是式,威仪是力。天子是若,明命使赋。王命...
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“无求于物长精神”全诗《不出门》唐代 白居易不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。能行便是真修道,何必降魔调伏身。
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“于物无不陷也”全诗《矛与盾》先秦 韩非楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也 。夫不可陷之...
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以虞待不虞者胜翻译为:以有准备之师击无准备之敌的为胜。出自《孙子兵法》,原文:故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故...
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“迷已为物者”全诗《金刚随机无尽颂·如理实见分第五》宋代 释印肃元是昔愁人,昔愁元本真。迷已为物者,沦却受辛勤。
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“又自假于韶以鸣”全诗《送孟东野序》唐代 韩愈大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得...
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“人定者胜天”全诗《三槐堂铭》宋代 苏轼天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫...
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“岂无穷者胜于通”全诗《州学遇刘元煇胡子游二首》宋代 方回小儿今忽六旬翁,尚忆无人鬼啸风。三岁棘闱悬造化,两时饭鼓老英雄。致身卿相谈何易,责备春秋论亦公。靡灭山林心不愧,岂无穷者胜于通。
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“道人觉物者”全诗《题琦公赞光堂》宋代 晁说之山川固高深,不掩珠玉光。道人觉物者,明明岂自藏。奈何一世中,瞑醉不我臧。收歛万古志,风雨一茅堂。问之默不语,诗成兰蕙香。山中多卉木,有待而芬芳。自怜年少时...