“有卖愁仍缓”的出处是哪里
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“有卖愁仍缓”全诗《上成都在事(一作成都即事)》唐代 张窈窕昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。
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“有卖愁仍缓”全诗《上成都在事(一作成都即事)》唐代 张窈窕昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。
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“虫有卖油公”全诗《十虫吟》宋代 舒岳祥虫有卖油公,什伍处阴湿。长脚如蠨蛸,爱莫能助细走不及。儿童反接之,邀其吐微汗。所挟虽不多,坐此遭攟拾。
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“杭有卖果者”全诗《卖柑者言》明代 刘基杭有卖果者,善藏柑,涉寒暑不溃。出之烨然,玉质而金色。置于市,贾十倍,人争鬻之。予贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者...
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“有卖油翁释担而立”全诗《卖油翁》宋代 欧阳修陈康肃公善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁...
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“于是有卖田宅”全诗《论贵粟疏》两汉 晁错圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海内为一,土地人民之...
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“纵有卖声谁耳倾”全诗《夜梦在旧京忽闻卖花声有感至于恸哭觉而泪满》宋代 陈著卖花声,卖花声,识得万紫千红名。与花结习夙有分,宛转说出花平生。低发缓引晨气软,此断彼续春风萦。九街儿女芳睡醒,争先买新开门...
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“有卖直欲倾家资”全诗《郑群赠簟》唐代 韩愈蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。法曹贫贱众所易,腰腹空大何能为,自从五月困暑湿,如坐深甑遭蒸...
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不见施用。 唐韩愈 《贞耀先生墓志铭》:“维卒不施,以昌其诗。”不简慢。施,通“ 弛 ”。《论语·微子》:“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义:“不施, 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字,古多通用……此文不施,即‘不弛’假借。 郑 注
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◎ 施施 shīshī(1)∶形容走路缓慢施施而行彼留子嗟,将其来施施。——《诗经·王风·丘中有麻》(2) ∶形容扬扬得意与妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。——《孟子·离娄下》详细解释(1).徐行貌。《诗·王
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设施。 汉扬雄 《太玄·礼》:“次六,鱼鳞差之,乃矢施之,帝用登于天。” 范望 注:“矢,陈也。六为宗庙。宗庙之事,动有礼仪,差次如鳞也,不相陵越,陈施以度,不违于道,故帝用登于天。”
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(1).谓施展势力。《史记·范雎蔡泽列传》:“今君相 秦 ,计不下席,谋不出廊庙,坐制诸侯,利施 三川 ,以实 宜阳 。” 张守节 正义:“施,犹展也。”(2).谓布施财物。 唐张籍 《游襄阳山寺》诗:“寺贫无利施,僧老足慈悲。”
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接济施舍。《后汉书·逸民传·戴良》:“﹝ 戴良 ﹞家富,好给施,尚侠气,食客常三四百人。”
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(1).随便施与恩惠。《庄子·让王》:“然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎!” 清曾国藩 《答刘孟容书》:“不知其分而妄施焉,过乎仁,其流为 墨 ;过乎义,其流为 杨 。”(2).犹乱加。 北齐颜之推 《颜氏家训·文章》:“不可妄施人子,况
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犹巧施。 清李渔 《闲情偶寄·种植·绣球》:“天工之巧,至开綉毬一花而止矣。他种之巧,纯用天工,此则诈施人力,似肖尘世所为而为者。”
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任心发作。 清黄六鸿 《福惠全书·莅任·忍性气》:“但使咆哮跳梁之气无所逞施。”
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普遍施与。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》:“閤下之财,不可以徧施於天下,在择其人之贤愚而厚薄等级之可也。”
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蟾蜍的俗称。 章炳麟 《新方言·释动物》:“今 江 南 运河 而东至於 浙江 皆谓蟾蜍为癩施。癩者,以多痱癳,或称癩子、癩团,皆取此义。”
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谄谀邪曲。《韩非子·诡使》:“据法直言,名刑相当,循绳墨,诛姦人,所以为上治也,而愈疏远;諂施顺意,从欲危世者近。” 陈奇猷 集释引 刘师培 曰:“案施当训邪。”
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见“ 张弛 ”。(1).张设。 唐张鷟 《朝野佥载》卷五:“五月十五,起无遮大会於朝堂。掘地深五丈,以乱綵为宫殿臺阁,屈竹为胎,张施为楨盖。” 唐封演 《封氏闻见记·道祭》:“送葬者当衢设祭,张施帷幙,有假花、假果、粉人、麵兽之属。”(2)
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亦作“ 遗迤 ”。犹馈送。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,於今无会因。” 明 焦竑 《玉堂丛语·纰漏》:“庚戌,虏阑入边,司业 王同祖 上书,请捐内帑数百万金,遗迤北荒外之虏,与中国夹攻之。凡再上。