金蝉子是谁
教育立知
...投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。唐太宗请他开“水陆大会”，又被
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“周回百座容”的出处是哪里
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“周回百座容”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“万法一轩中”的出处是哪里
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“万法一轩中”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“横揭贝多重”的出处是哪里
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“横揭贝多重”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“曲燃薝卜久”的出处是哪里
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“曲燃薝卜久”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“信士供晨钵”的出处是哪里
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“信士供晨钵”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“门人集午钟”的出处是哪里
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“门人集午钟”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“何时听雄辨”的出处是哪里
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“何时听雄辨”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“几柄换庭松”的出处是哪里
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“几柄换庭松”全诗《大慈交师演古轩》宋代 文同万法一轩中，周回百座容。曲燃薝卜久，横揭贝多重。信士供晨钵，门人集午钟。何时听雄辨，几柄换庭松。
“野寺庙无定”的出处是哪里
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“野寺庙无定”全诗《月海远上人游方过灵隐》宋代 薛嵎一点灵光在，月生沧海深。此中难着语，何处可相寻。野寺庙无定，穷冬日易阴。听松行九里，却坐冷泉吟。
寺庙的意思是什么
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供奉神佛或圣贤的处所
拉卜愣寺庙会的意思是什么
教育问答
拉卜楞寺位于甘肃省夏河县境内，是藏传佛教在我国西北地区发展的一个中心，代表了藏传佛教的经义教规，是藏族及其它民族对佛教贡献的突出表现。详细解释拉卜楞寺的宗教民俗，以宗教节日最为显著，在一年中公开大会有七次。A. 正月祈祷大会祈祷大法会自正月
“黄邑于公乞修行论修行”的出处是哪里
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“黄邑于公乞修行论修行”全诗《满庭芳 七首满庭芳藏头字句不一，疑有误》元代 王哲黄邑于公乞修行论修行，翁甚喜，津堪作琼浆。清火赫，颠倒吉还昌。显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正，处暑气变成霜。当。内宝，珍...
“斗做修行”的出处是哪里
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“斗做修行”全诗《满庭芳 赠武功薛先生》元代 马钰同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为绝...
“学人不了用修行”的出处是哪里
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“学人不了用修行”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃学人不了用修行，只应步步踏阴坑。大光普照盲无识，非时不共野狐争。
“修行端的”的出处是哪里
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“修行端的”全诗《红窗＊》元代 侯善渊玄门寻，休胡觅。指汝等、修行端的。常清净、意不浮游，保元精无失。炼阳魂，消阴质。两眉间、神光飞出。通斗柄、斡转天关，抱一轮红日。弃凡情，归真理。击双关、玄门高启。...
“论修行全在”的出处是哪里
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“论修行全在”全诗《满庭芳 赠武功薛先生》元代 马钰同流相聚，递相觉察。须当外搜内恻。斗做修行，有若争头竞角。见贤思齐休妒，把神珠、时时擦抹。如开悟，便宜乎先觉，觉乎后觉。更且听予重劝，论修行全在，无为...
“若要修行”的出处是哪里
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“若要修行”全诗《恣逍遥》元代 王哲若要修行，须搜子细。把金关、玉门牢闭。上下冲和，位交溉济。得来后、惺惺又同猜谈。＊入虚空，却投根蒂。毫毛恍在、烂银霞际。玉色新鲜，真灵莹腻。分明彻、净清＊然细细。
“各做修行”的出处是哪里
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“各做修行”全诗《＊心香 岐阳镇张同监问修行》元代 马钰休问因缘，各做修行。古人言、两句堪听。人人有分，个个圆明。但事情疏，心情净，达长生。元气盈盈，大法成成。＊初观、日月停停。光辉莹莹，龙虎平平。觉本...
“修行所贵真常”的出处是哪里
教育立知
“修行所贵真常”全诗《西江月》元代 马钰卧化胜如坐化，修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著，成仙只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。