“被人呼保义”的出处是哪里
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“被人呼保义”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“被人呼保义”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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唐李德裕 任 剑南 节度使时,建精兵五军,其一军称保义。《新唐书·忠义传中·李德裕》:“率户二百取一人,使习战,贷勿事,缓则农,急则战,谓之‘雄边子弟’,其精兵曰 南燕 保义、保惠、 两河 慕义,左右连弩。”
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“保义酬劳”全诗《失调名》宋代 无名氏做园子,得数载。栽培得、那花木,就中堪爱。特将一个、保义酬劳,反做了、今日殃害。诏书下来索金带。这官告、看看毁坏。放牙笏、便担屎担,却依旧种菜。
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“甘盘当保义”全诗《代赵丞相作尚书挽诗三首》宋代 项安世讲读真无敌,忠诚素有孚。谈经兼体用,论事极精粗。日已升暘谷,天方冒海隅。甘盘当保义,岂料岁年徂。
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“新行条例”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“向前面系”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“和我太学先辈”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“三千贯赏钱”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“与胡服相类”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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“便缝阔大带”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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...091~1124),字公明,为三十六天罡星之首的天魁星。绰号呼保义,为人急公好义,常救人
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“不得向後长垂”全诗《结带巾》宋代 无名氏头巾带。谁理会。三千贯赏钱,新行条例。不得向後长垂,与胡服相类。法甚严,人尽畏。便缝阔大带,向前面系。和我太学先辈,被人呼保义。
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意思是:佛教语。谓甚苦之地狱。阿呼地狱:为附属于阿鼻地狱的十小地狱中之一小地狱。又作阿浮地狱。阿鼻地狱又称无间地狱,乃八大地狱中之第八,堕于此处之众生,所受之苦无有间隙之时。
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意思是:等韵学术语。合口呼是音韵学术语。呈圆形形状。简称为「合口」。
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见“ 遥相呼应 ”。
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亦作“ 呀呀唔 ”。亦作“ 呀呀呜 ”。叹词。表示惊异或不以为然。《官场现形记》第三二回:“呀呀呼!差事那里好捐!私下化了钱买差使的固然有;然而我得这个差使是本事换来的,一个钱没有化。”《官场现形记》第四三回:“ 申守尧 道:‘两吊钱还比两
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在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
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佛教语。谓甚苦之地狱。《法苑珠林》卷十一:“此诸众生受严、切苦、逼迫之时,叫唤而言阿呼。阿呼,甚大苦也,是名为阿呼地狱。”
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等韵学术语。按照韵母把字音分成开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四类,总称四呼。
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见"于是乎"。