君子敏于行而讷于言是什么意思
教育立知
君子敏于行而讷于言的意思是：孔子说君子说话要谨慎，而行动要敏捷。子曰君子欲讷于言而敏于行。出自《论语里仁》这里的讷是忍而少言，敏是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。人们应该说话谨慎，因为祸...
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敏于事而慎于言的上一句是什么
教育立知
...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子
讷什么敏什么的词语有哪些?
教育立知
...。指说话谨慎，办事敏捷。【出处】《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”【近义词】谨言慎行【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
“敏于事而慎于言”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子
情动于衷而形于言是什么意思
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情动于衷而形于言意思是：情感在心里被触动必然就会表达为语言。现在指真情实感源于内心对外界事物的感动，而后用适当的方式表达出来。这句话出自于西汉学者毛亨为《诗经》所作的《大序》，里面写道：情动于中而行于...
“君子食无求饱”的出处是哪里
教育立知
“君子食无求饱”全诗《论语七则》先秦 佚名子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就...
居无求安的下一句是什么
教育立知
...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
于我如浮云的上一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：
六十而耳顺的上一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：
居无求安的上一句是什么
教育立知
...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
必先利其器的上一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：
三十而立的下一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
可谓好学也已的上一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰
六十而耳顺的下一句是什么
教育立知
...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：
工欲善其事的上一句是什么
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：
“何足以臧”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
“居是邦也”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
“居无求安”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
“衣敝緼袍”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“
“而不耻者”的出处是哪里
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...耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”(踰 同：逾)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“