“而今马首向真州”的出处是哪里
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“而今马首向真州”全诗《真州杂赋》宋代 文天祥聚观夹道卷红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。
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“曩向真州订古文”的出处是哪里
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“曩向真州订古文”全诗《已亥杂诗 167》清代 龚自珍曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。
“向真霞六阳”的出处是哪里
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“向真霞六阳”全诗《解红 呜鹤余音卷一》宋代 无名氏洞天深处。道非远，咫尺人难悟。浮沉内景。须凭匠手工夫。专候晓来，一点阳生通玄路。尽藏在碧波深深处，恁时主。地雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得...
“向真风里捉真飙”的出处是哪里
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“向真风里捉真飙”全诗《离苦海 本名离别难 谨继重阳师父韵 洞玄金》元代 马钰缘遇离苦海，修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真，瑞满青霄。引真个玉兔，真个金难，自是能消。更收聚真龙真虎，缭绕真象肯偏饶。...
“心中寻觅”的出处是哪里
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“心中寻觅”全诗《红窗＊》元代 王哲刘悦道，诚有力。平等社，识来不识。便是道德根源，为清静利益。愿公早把良因积。向真道、心中寻觅。夸则夸，秤秆端停，且莫令点滴。
“识来不识”的出处是哪里
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“识来不识”全诗《红窗＊》元代 王哲刘悦道，诚有力。平等社，识来不识。便是道德根源，为清静利益。愿公早把良因积。向真道、心中寻觅。夸则夸，秤秆端停，且莫令点滴。
“便是道德根源”的出处是哪里
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“便是道德根源”全诗《红窗＊》元代 王哲刘悦道，诚有力。平等社，识来不识。便是道德根源，为清静利益。愿公早把良因积。向真道、心中寻觅。夸则夸，秤秆端停，且莫令点滴。
“为清静利益”的出处是哪里
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“秤秆端停”的出处是哪里
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“且莫令点滴”的出处是哪里
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“且莫令点滴”全诗《红窗＊》元代 王哲刘悦道，诚有力。平等社，识来不识。便是道德根源，为清静利益。愿公早把良因积。向真道、心中寻觅。夸则夸，秤秆端停，且莫令点滴。
“聚观夹道卷红楼”的出处是哪里
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“聚观夹道卷红楼”全诗《真州杂赋》宋代 文天祥聚观夹道卷红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。
“经生家法从来异”的出处是哪里
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“经生家法从来异”全诗《已亥杂诗 167》清代 龚自珍曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。
“拓本模糊且饷君”的出处是哪里
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“拓本模糊且饷君”全诗《已亥杂诗 167》清代 龚自珍曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。
“夺得南朝一状头”的出处是哪里
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“夺得南朝一状头”全诗《真州杂赋》宋代 文天祥聚观夹道卷红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。
“朱雀当先”的出处是哪里
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...雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，
“浮沉内景”的出处是哪里
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...雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，
“飞龙滂熹折纷纭”的出处是哪里
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“飞龙滂熹折纷纭”全诗《已亥杂诗 167》清代 龚自珍曩向真州订古文，飞龙滂熹折纷纭。经生家法从来异，拓本模糊且饷君。
“将谓燕人骑屋看”的出处是哪里
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“将谓燕人骑屋看”全诗《真州杂赋》宋代 文天祥聚观夹道卷红楼，夺得南朝一状头。将谓燕人骑屋看，而今马首向真州。
“要显龙虎”的出处是哪里
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...雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，
“玄武后随”的出处是哪里
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...雷震动山头雨。渐浇灌黄芽，乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳，鼎内烹煮。搬运转，