口业的意思是什么
教育问答
(1).佛教语。佛教以身、口、意为三业。口业，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛懺悔，晚间纵口业駡詈人。” 宋苏轼 《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言綺语，论説古今是非成败。” 明李贽 《与周友山
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造口业的意思是什么
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亦作“ 造口孽 ”。佛教称犯妄言、恶口、两舌和绮语等罪孽。 明沉德符 《野获编·词曲·蔡中郎》：“…… 伯喈 受谤，在 宋 时已不能伸雪，不始於 高则诚 造口业也。” 沙汀 《淘金记》四：“‘不要造口孽吧！’他正正经经地说，‘人人都有姐妹！
“也知口业欠消磨”的出处是哪里
教育立知
“也知口业欠消磨”全诗《野望二首》宋代 杨万里也知口业欠消磨，造物嗔人奈口何。莫管诗人例寒饿，且容老子小婆娑。
“口业昭然”的出处是哪里
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“口业昭然”全诗《偈颂二十一首》宋代 释智愚平生好攻禅病，不知病是道源。要知道源端的，直须陆地行船。因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。匪伊...
“万方口业拙谋生”的出处是哪里
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“万方口业拙谋生”全诗《初夏即事》宋代 杨万里旋作东陂已水声，才经急雨恰新晴。提壶醒眼看人醉，布谷催农不自耕。一似老夫堪笑死，万方口业拙谋生。嘲红侮绿成何事，自古诗人没十成。
“佛祖来偿口业债”的出处是哪里
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“佛祖来偿口业债”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉天盖地载，成团成块。周法界而无边，折邻虚而无内。及尽玄微，谁分向背。佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。
“犹残口业未抛诗”的出处是哪里
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“犹残口业未抛诗”全诗《寄题庐山旧草堂，兼呈二林寺道侣》唐代 白居易三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。君行过到炉峰下，为报东林长老知。
“哆哆和和增口业”的出处是哪里
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“哆哆和和增口业”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉佛身光明了无垢，性水清净常不浑。降生沐浴吉祥事，要以大开功德门。哆哆和和增口业，胶胶缀缀添尘结。大家净洗佛浑身，彻底洞然明皎洁。长时诸佛洗我身，令日...
“口业既免报渐轻”的出处是哪里
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“口业既免报渐轻”全诗《蚊》宋代 张镃连夜雨作污渠泥，枯茎蠹叶纷满蹊。塘坳蠕蠕长科斗，罋腹襄襄翔醯鸡。湿生别种蛆蛭类，倒掷横跳浮却坠。晴风一旦略嘘吹，便解飞腾添足翅。初即阳光缓缓游，鼓队趋群屋角头。雪...
“天盖地载”的出处是哪里
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“天盖地载”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉天盖地载，成团成块。周法界而无边，折邻虚而无内。及尽玄微，谁分向背。佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。
“成团成块”的出处是哪里
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“成团成块”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉天盖地载，成团成块。周法界而无边，折邻虚而无内。及尽玄微，谁分向背。佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。
“谁分向背”的出处是哪里
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“谁分向背”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉天盖地载，成团成块。周法界而无边，折邻虚而无内。及尽玄微，谁分向背。佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。
“及尽玄微”的出处是哪里
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“及尽玄微”全诗《颂古一百则》宋代 释正觉天盖地载，成团成块。周法界而无边，折邻虚而无内。及尽玄微，谁分向背。佛祖来偿口业债，问取南泉王老师，人人只喫一茎菜。
“且容老子小婆娑”的出处是哪里
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“且容老子小婆娑”全诗《野望二首》宋代 杨万里也知口业欠消磨，造物嗔人奈口何。莫管诗人例寒饿，且容老子小婆娑。
“一字一义”的出处是哪里
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...，耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
“自古诗人没十成”的出处是哪里
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“自古诗人没十成”全诗《初夏即事》宋代 杨万里旋作东陂已水声，才经急雨恰新晴。提壶醒眼看人醉，布谷催农不自耕。一似老夫堪笑死，万方口业拙谋生。嘲红侮绿成何事，自古诗人没十成。
“莫管诗人例寒饿”的出处是哪里
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“莫管诗人例寒饿”全诗《野望二首》宋代 杨万里也知口业欠消磨，造物嗔人奈口何。莫管诗人例寒饿，且容老子小婆娑。
“造物嗔人奈口何”的出处是哪里
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“造物嗔人奈口何”全诗《野望二首》宋代 杨万里也知口业欠消磨，造物嗔人奈口何。莫管诗人例寒饿，且容老子小婆娑。
“耸动人天”的出处是哪里
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...，耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
“一褒一贬”的出处是哪里
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...，耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。