“去后乃至”的出处是哪里
教育立知
“去后乃至”全诗《陈太丘与友期/期行》南北朝 刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！...
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乃至的意思是什么
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甚至全城军民乃至老弱妇孺都参加了抢险护堤也说 乃至于
去后的意思是什么
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以后。 明朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”
非乃是什么意思
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意思是：岂非﹔莫不是。《史记·孝文本纪》：“今法有肉刑三，而奸不止。其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？”
不乃是什么意思
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意思是：无乃，岂不。不乃bù nǎi无乃，岂不。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 《庄子·胠箧》隋军排閤入，深使宣令劳之曰：‘军旅在道，不乃劳也！’ 《南史·陈深传》
何乃是什么意思
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意思是：怎能，何能。 何况。 何故，为何。何乃，汉语词汇。拼音：hé nǎi释义：1、怎能，何能。2、何况。3、何故，为何。
则是无礼的上一句是什么
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
对子骂父的上一句是什么
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
相委而去的上一句是什么
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
日中不至的下一句是什么
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
乃悟前狼假寐的乃是什么意思
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乃悟前狼假寐的乃意思是：才，竟然。此句出自清代小说家蒲松龄的《狼三则》。原文节选：方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。...
“乃至青松林”的出处是哪里
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“乃至青松林”全诗《题辨觉精舍》唐代 储光羲朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。
“乃至二十首”的出处是哪里
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“乃至二十首”全诗《连雨独饮偶书四首》宋代 赵蕃伯伦无他文，一颂自不朽。渊明饮酒诗，乃至二十首。未易多寡论，俱能金石寿。我乏二子辞，徒然老耽酒。
“相委而去”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
“日中不至”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
“则是无信”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
“则是无礼”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
“对子骂父”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与
“下车引之”的出处是哪里
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“过中不至”的出处是哪里
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...刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与