“赡部洲人争弄险”的出处是哪里
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“赡部洲人争弄险”全诗《南桥》宋代 释绍昙渡驴渡马已多时,踏断何妨入水泥。赡部洲人争弄险,要渠知有截流机。
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“赡部洲人争弄险”全诗《南桥》宋代 释绍昙渡驴渡马已多时,踏断何妨入水泥。赡部洲人争弄险,要渠知有截流机。
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佛教经典中所称的四大洲中的南部洲名,因赡部树得名,为人类等居处。《华严经·光明觉品》“百亿 阎浮提 ” 唐澄观 疏钞:“初中 阎浮提 者,新云 赡部 ,《俱舍》云: 阿耨达池 岸有树,名赡部,因以名洲;提者,此云洲也……钞:《俱舍》云者,即
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“参礼遍南赡部州”全诗《七十九吟十首》宋代 刘克庄业缘在东震旦国,参礼遍南赡部州。欠明眼人与谈道,就圆机士语九流。
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...译西牛货洲,为佛教传说中四大部洲(另包括东胜神洲,南赡部洲和北俱芦洲)之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。
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...解释词语拼音/解释舍身饲虎舍身饲虎 很久很久以前,在南赡部洲有—个大国,叫摩诃罗檀囊,统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里,小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心...
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四什么部什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释四大部洲四大部洲 四大部洲,又称四洲、四大洲、四天下,是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲,分别为东,胜神洲;西,牛贺洲;南,赡部洲;北,俱芦洲。
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“踏断何妨入水泥”全诗《南桥》宋代 释绍昙渡驴渡马已多时,踏断何妨入水泥。赡部洲人争弄险,要渠知有截流机。
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“渡驴渡马已多时”全诗《南桥》宋代 释绍昙渡驴渡马已多时,踏断何妨入水泥。赡部洲人争弄险,要渠知有截流机。
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“要渠知有截流机”全诗《南桥》宋代 释绍昙渡驴渡马已多时,踏断何妨入水泥。赡部洲人争弄险,要渠知有截流机。
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“就圆机士语九流”全诗《七十九吟十首》宋代 刘克庄业缘在东震旦国,参礼遍南赡部州。欠明眼人与谈道,就圆机士语九流。
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“欠明眼人与谈道”全诗《七十九吟十首》宋代 刘克庄业缘在东震旦国,参礼遍南赡部州。欠明眼人与谈道,就圆机士语九流。
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“业缘在东震旦国”全诗《七十九吟十首》宋代 刘克庄业缘在东震旦国,参礼遍南赡部州。欠明眼人与谈道,就圆机士语九流。
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“穷四部洲求逊让”全诗《谦翁》宋代 释绍昙具通方眼放{嗤口换目}盲,争肯先人一步行。穷四部洲求逊让,看来不出老先生。
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即四大洲。《西游记》第一回:“世界之间,遂分为四大部洲:曰东 胜神洲 ,曰西 牛贺洲 ,曰南 赡部洲 ,曰北 俱芦洲 。”详“ 四大洲 ”
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见“ 赡部洲 ”。
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佛教语。赡部柰陀金。 唐玄应 《一切经音义》卷二一:“赡部柰陀金……旧云阎浮檀金,名一也。但赡部树半临陆地,半临海中,此海水底有金也。”后以“赡部金”泛指藏金。 奚侗 《辛亥岁暮杂诗》:“谁怜 赵氏 无炊火,计岁犹分赡部金。”
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“南临赡部三千界”全诗《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》唐代 白居易海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。
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“婆娑南赡”全诗《沁园春(寿夹谷书隐)》宋代 何梦桂光岳储精,宇宙呈祥,钟英俊材。想春秋夹谷,前生夫子,婆娑南赡,见在如来。龙角标辰,蟾胎焴丙,好是生朝华宴开。笙歌里,看儿童拜舞,春满行台。重重好事相...
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show的读法:英[],美[o]。show作名词时的意思是演出,歌舞表演,(电视或广播)节目,展览,展览会。作动词时的意思是表明,证明,给…看,出示,展示,(通过示范)教,解说,演示。
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have的读法:英[hv,hv],美[hv,hv]。have的意思是有,持有,占有,由…组成,显示出,带有(性质、特征)。have的例句:We had a day out in the country(我们在乡下玩了一天)。