南无阿弥陀佛的意思是什么
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佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。《观无量寿经》:“具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《
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佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。《观无量寿经》:“具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《
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...词语和解释词语拼音/解释无量寿佛无量寿佛 (佛名)即阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广...
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“阿弥陀佛真金色”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃有无俱遣不空空,空本无空针不容。阿弥陀佛真金色,相好无边我等同。
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...手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像,在释迦牟尼佛旁的是...
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梵文amitbhabuddha的音译。佛名。居西方极乐世界。净土宗所尊奉的主佛。《阿弥陀经》说,只要念此佛名号,深信无疑,死后就能被接引往生净土。故亦称“无量寿佛”、“接引佛”。密教称之为“甘露王”。后世所说的“念佛”,多指念其名号。佛殿中
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“不二阿弥陀”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃降生月氏国,名鸠摩罗多。宿乘尊者记,不二阿弥陀。
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“只个阿弥陀”全诗《偈颂十四首》宋代 释印肃木匠休愁无酒肉,大家免得落群魔。但管来年了,应教不动波。随心做个殿,别事莫多罗。更有一般好,只个阿弥陀。
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意思是: 阿弥陀,译作无量。译名有三:无量寿、无量光、甘露,以此三名依次为法、报、应三身之称号,此为密教之说,显教唯取无量寿、无量光二名。又,以“阿”为“本不生”之义,名“空谛”;“弥”为“吾我”之义,名随缘之“假谛”;“陀”为“
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“不异阿弥陀”全诗《灵济桥语》宋代 释印肃此渡若非桥,不放众生过。过去现在佛,并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个。如今人不知,颠倒成患祸。坚执有为功,善恶争扬播。学道不识心,所以尘不破。若悟即本心,永...
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...和解释词语拼音/解释极乐世界极乐世界【解释】佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。【出处】《阿弥陀经》:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”【示例】细观此景,与我大唐何异!所为~,诚...
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...˙寿命品》:“如此婆娑世界释迦牟尼佛刹,与安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。意思是指佛教中指西方极乐世界,是阿弥陀
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“相好无边我等同”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃有无俱遣不空空,空本无空针不容。阿弥陀佛真金色,相好无边我等同。
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“居南无住人”全诗《答广宣供奉问兰陵居》唐代 李益居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
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“有无俱遣不空空”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃有无俱遣不空空,空本无空针不容。阿弥陀佛真金色,相好无边我等同。
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“空本无空针不容”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃有无俱遣不空空,空本无空针不容。阿弥陀佛真金色,相好无边我等同。
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“尘尘刹刹号南无”全诗《十恒河沙》宋代 释印肃尘尘刹刹号南无,末后收来付老卢。结果传灯周法界,谁人肯辨此工夫。
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“南无三满多”全诗《偈颂一百一十七首》宋代 释绍昙人从雪峰来,接得乳峰信。郎忙拦搂精神,念一道离怖畏真言,南无三满多,没驮喃,唵部龄,唵齿龄。吽吽,急急如律令。三世诸佛立地听,梵语华言难改正。
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“水国南无畔”全诗《淮阴夜宿二首》唐代 孙逖水国南无畔,扁舟北未期。乡情淮上失,归梦郢中疑。木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。宿莽非中土,...
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“南无黄居士”全诗《知命弟观音赞》宋代 黄庭坚普陀岩大圣,应身三十二。慈悲视众生,八万四千眼。救一切苦难,八万四千声。依归观世音,是先得道者。南无黄居士,具足神通力。亦具智方便,何不自观音。瞿唐风浪中...
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“南无家家观世音”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉云开青山横屋头,雨住流水涨门底。南无家家观世音,回避不及鼻相抵。非唯鼻相抵,亦乃同见同闻,同齅同舐,同身同意,同得同智。果满菩提圆,华开世界起。