出薪是什么意思
教育问答
意思是：出去打柴草。出薪是一个汉语词语，读音是chū xīn，是指出去打柴草。
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传薪是什么意思
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意思是：传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》:"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 比喻师生递相授受。传薪是一个汉语词汇，拼音为chuán xīn，基本意思是传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。
烦恼薪是什么意思
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意思是：佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。烦恼薪，佛教语。烦恼遇智慧则灭，如薪逢火即烬，因以为喻。佛教：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创。
棘薪是什么意思
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意思是：可以为薪的棘木。jí xīn ㄐㄧˊ ㄒㄧㄣ 棘薪可以为薪的棘木。《诗·邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘薪。” 朱熹 集传：“棘可以为薪则成矣。”
俸薪是什么意思
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意思是：指官员的年俸和月薪。俸薪是一个汉语词语，读音是fèng xīn，指官员的年俸和月薪。
尝胆眠薪是什么意思
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意思是：见"尝胆卧薪"。词 目 尝胆眠薪发 音 cháng dǎn mián xīn释 义 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发愤图强。出 处 见“尝胆卧薪”。示 例 不共天仇，从此后～休忘。★清·孔尚任《桃花
尝胆卧薪是什么意思
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意思是：春秋时，越王勾践自吴释归后，以柴草为床褥，经常尝苦胆，立志灭吴，报仇雪耻。事见《史记．越王勾践世家》。后因以"尝胆卧薪"比喻刻苦自励，发愤图强。尝胆卧薪是用来形容人刻苦自励，发愤图强，也作：“卧薪尝胆”。
反裘负薪是什么意思
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意思是：见"反裘负刍"。反裘负薪是一个成语，拼音是fǎn qiú fù xīn，形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
覆酱烧薪是什么意思
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意思是：极言著作无价值或不受重视。覆酱烧薪，指著作无价值或不受重视。
“薪是获薪”的出处是哪里
教育立知
“薪是获薪”全诗《大东》先秦 佚名有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有冽氿...
二十四品是什么意思
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意思是：唐司空图着有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑﹑冲淡﹑纤秾﹑沉着﹑高古﹑典雅﹑洗练﹑劲健﹑绮丽﹑自然﹑含蓄﹑豪放﹑精神﹑缜密﹑疏野﹑清奇﹑委曲﹑实境﹑悲慨﹑形容﹑超诣﹑飘逸﹑旷达﹑流动二十四品。《二十四品》是清代陆懋修（字
二十四旗是什么意思
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意思是：清代军队编制，将统辖的蒙族和汉族军队，分别编为蒙古军八旗和汉军八旗，与原有满族八旗，共为“二十四旗”。清代军队编制，将统辖的蒙族和汉族军队，分别编为蒙古军八旗和汉军八旗，与原有满族八旗，共为“二十四旗”。
二十四桥是什么意思
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意思是：故址在江苏省·扬州市·江都县西郊。二十四桥是古代桥梁建筑的杰作，位于江苏省扬州市，历史上的二十四桥早已颓圮于荒烟衰草。现今扬州市经过规划，在瘦西湖西修长桥，筑亭台，重修了二十四桥景点，为古城扬州增添了新的风韵。二十四桥为单孔拱桥，汉
二十四史是什么意思
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意思是： 指旧时称为正史的二十四部纪传体史书,即:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书(旧唐书)》、《新唐书》、
八十四调是什么意思
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意思是：我国宫调理论中﹐以十二律旋相为宫﹐构成十二均;每均都可构成七种调式﹐共得八十四调。理论上的八十四调﹐首先见于《隋书．万宝常传》及《音乐志》开皇七年乐议中郑译的话。八十四调理论的提出﹐促进了律制的改革。宋燕乐二十八调﹑七宫十二调﹐元明
板板六十四是什么意思
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意思是： 宋时官铸铜钱,每板六十四文,不得增减。后用来比喻不知变通或不能通融这个人板板六十四,不通人情板板六十四是一个汉语成语，读音是bǎn bǎn liù shí sì，意思是比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
二十四的意思是什么
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一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“ 气 ”的歇后语。气，生气。《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”
十四絃的意思是什么
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亦作“ 十四弦 ”。古乐器名。因有十四根弦而得名。 宋孟珙 《蒙鞑备录·燕聚舞乐》：“国王出师，亦以女乐随行，率十七八美女，极慧黠，多以十四絃等弹大官乐等。” 宋无名氏 《鬼董·周宝》：“十四弦，胡乐也。 江南 旧无之， 淳熙 间，木工 周
十四弦的意思是什么
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见“ 十四絃 ”。古乐器名。因有十四根弦而得名。 宋 孟珙 《蒙鞑备录·燕聚舞乐》：“国王出师，亦以女乐随行，率十七八美女，极慧黠，多以十四絃等弹大官乐等。” 宋 无名氏 《鬼董·周宝》：“十四弦，胡乐也。 江南 旧无之， 淳熙 间，木工
十四经的意思是什么
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(1). 宋 时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。 宋史绳祖 《学斋占毕·成王冠颂》：“《大戴记》一书，虽列之十四经，然其书大氐杂取《家语》之书，分析而为篇目。” 清魏源 《默觚上·学篇二》：“繙十四经之编，无所触发；闻师友一言而终身