本觉的意思是什么
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佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。《大乘起信论》:“心体杂念,离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身。依此法身,説名本觉。” 唐王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于
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佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。《大乘起信论》:“心体杂念,离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身。依此法身,説名本觉。” 唐王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于
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(1).觉悟,明白。《坛经·忏悔品》:“自性变化甚多,迷人不能省觉。”(2).觉察;发觉。 明陶宗仪 《辍耕录·阴府辩词》:“侧室 刁氏 有娠,妻怒之,箠挞苦楚,昼夜不息,数次自经与溺,以省觉不得死。”(3).苏醒,睡醒。《水浒传》第四五回
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怀疑警觉。《三国志·魏志·蒋济传》:“因微而入,缘形而出,意所狎信,不復猜觉。”
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佛教语。佛证一切种智而大觉圆满,故名。 南朝梁简文帝 《大法颂》序:“不合不散,无去无来,种觉可生。” 南朝梁元帝 《谢敕齐王瑞像还启》:“伏维陛下,百姓为心,宜观种觉,十方皆见,并照王畿。”
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谓舍弃一切尘念。 南朝 陈 庾僧渊 《又答张君祖》诗:“研几通微妙,遗觉忽忘身。”
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宗法制度中的嫡系亲信的,正统的派系
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犹夜警。《周礼·秋官·序官》“司寤氏,下士二人,徒八人” 汉郑玄 注:“寤,觉也,主夜觉者。” 孙诒让 正义:“夜觉谓夜警。夜使人觉寤不犯禁也。”
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睡醒。 汉司马相如 《长门赋》:“惕寤觉而无见兮,魂廷廷若有亡。” 清梁章鉅 《退庵随笔·躬行》:“凡人於五更寤觉时,或悔悟旧事,或料理明日某事某事……盥頮之后,十忘其五矣。故昔人有‘糊涂脸水聪明枕’之谚。”
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觉悟较晚者。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。” 宋吴坰 《五总志》:“ 天啟 以推挽后觉为己任。” 康有为 《闻菽园居士欲为政变说部诗以速之》:“或託乐府或稗官,或述前圣或后觉,儗出一治更一乱,普问人心果何乐
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佛教语。八种恶觉。觉犹言念。一、欲觉,二、瞋觉,三、恼觉,四、亲见里觉,五、国土觉,六、不死觉,七、族姓觉,八、轻侮觉。见《华严经》卷十三。 北周王褒 《灵坛铭》:“八觉修行,七教弘通。” 唐杨炯 《彭城公夫人尔朱氏墓志铭》:“心依八觉,理
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(1).大梦觉醒。道家比喻了悟大道。《庄子·齐物论》:“且有大觉而后知此其大梦也。” 成玄英 疏:“唯有体道圣人,朗然独觉。”《云笈七籤》卷四三:“习事超伦,谓之大觉。”(2).佛教语。谓正觉。《楞严经》卷六:“空生大觉中,如海一沤发。”《
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(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》:“西极之南隅,有国焉……其民不食不衣,而多眠,五旬一觉。” 唐韩愈 《祭柳子厚文》:“人之身世,如梦一觉,其间利害,竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回:“ 安老爷 心中有事,天还没亮,一
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来自肌肉中的本体感受器的感觉,包括对身体各部分在空间的位置的感觉
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佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝梁元帝 《扬州梁安寺碑序》:“旃檀散馥,无復圆觉之风。” 宋曾慥 《类说·佛书杂说·无漏法门》:“人弗为恶,通乎昼夜之道,而即所谓圆觉也。”《红楼梦》第一二○回:“方知 石兄 下凡一次,磨出光明,
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午觉睡中觉
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(1).未睡醒。《诗·王风·兔爰》:“我生之后,逢此百忧,尚寐无觉。” 朱熹 集传:“觉,寤也。”(2).没有知觉。 三国魏曹植 《金瓠哀辞》:“天长地久,人生几时?先后无觉,从尔有期。” 康有为 《大同书》甲部绪言:“使我无觉无知,则草木
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(1).刚刚睡醒。 唐白居易 《睡起晏坐》诗:“新觉眼犹昏,无思心正住。”(2).新的认识。 唐刘知几 《史通·惑经》:“是用广彼旧疑,增其新觉,将来学者,幸为详之。”
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佛教语。梵语Pratyeka-buddha。旧译为辟支佛,意译为缘觉,也作独觉。一般谓出于佛世,观十二因缘而得悟者为缘觉;出于无佛世,观外缘而无师自悟者为独觉。 唐湛然 《止观辅行传弘决》卷九之三:“出值佛世,闻因缘法,名为缘觉。出无佛世,
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(1).预先感觉。 鲁迅 《故事新编·铸剑》:“ 眉间尺 预觉到将有巨变降临,他们便都是焦躁而忍耐地等候着这巨变的。” 鲁迅 《野草·复仇》:“他们已经预觉着事后的自己的舌上的汗或血的鲜味。”(2).预先的感觉。 骆宾基 《由于爱》:“ 邰
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睡眠的谑词或詈词。《儒林外史》第十一回:“吃罢,扒上牀,挺觉去了。”