切问而近思的上一句是什么
教育立知
“切问而近思”全诗《论语十二章》先秦 佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？...
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“切问而近思”的出处是哪里
教育立知
“切问而近思”全诗《论语十二章》先秦 佚名子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？...
切问近思的意思是什么
教育问答
切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
“进进在不已”的出处是哪里
教育立知
“进进在不已”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“公私义利分”的出处是哪里
教育立知
“公私义利分”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“流光驹过隙”的出处是哪里
教育立知
“流光驹过隙”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“迁变一弹指”的出处是哪里
教育立知
“迁变一弹指”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“道大无津涯”的出处是哪里
教育立知
“道大无津涯”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“讵作井蛙喜”的出处是哪里
教育立知
“讵作井蛙喜”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
“亦各从其类”的出处是哪里
教育立知
“亦各从其类”全诗《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》宋代 刘学箕切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。道大无津涯，讵作井蛙喜。公私义利分，亦各从其类。
复旦校训是什么
教育立知
复旦的校训是：博学而笃志，切问而近思，这句校训出自《论语·子张》。该校是国家首批“双一流”（A类）、“985工程”、“211工程”重点建设高校，是一所国内顶尖的综合性研究型大学；学校有邯郸校区、枫林校区、江湾校...
近思的意思是什么
教育问答
谓就习知易见者思之。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘博学而篤志，切问而近思，仁在其中矣。’” 何晏 集解：“近思者，近思己所能及之事。”
切问的意思是什么
教育问答
(1).谓恳切求教。《论语·子张》：“博学而篤志，切问而近思。” 邢昺 疏：“切问者，亲切问於已所学未悟之事，不汎滥问之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用雋德。” 秦牧 《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博
正思的意思是什么
教育问答
谓合乎正道的思想、意念。 唐孟郊 《答友人》诗：“君子业高文，怀抱多正思。” 五代齐己 《言诗》诗：“毕竟将何状，根元在正思。达人皆一贯，迷者自多歧。”
元思的意思是什么
教育问答
玄思。精深的思维。 明何景明 《待曙楼赋》：“列图史以考玩，殫元思于今昔。”元，一本作“ 玄 ”。
有思的意思是什么
教育问答
(1).谓道德纯净完备。《韩非子·诡使》：“閒静安居，谓之有思。”(2).有意。 宋苏轼 《水龙吟·次韵章质夫杨花》词：“抛家傍路，思量却是、无情有思。”
浮思的意思是什么
教育问答
即罘罳。古代设在宫门外或城角的屏。用以守望和防御。《周礼·考工记·匠人》“城隅之制九雉” 汉郑玄 注：“宫隅、城隅，谓角浮思也。” 孙诒让 正义：“案浮思、罘罳、覆思并声近字通。”《礼记·明堂位》“崇坫康圭疏屏” 郑玄 注“屏谓之树，今桴思
极思的意思是什么
教育问答
谓竭尽心思；缜密思考。 汉扬雄 《剧秦美新》：“敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇，虽未究万分之一，亦臣之极思也。” 唐韩愈 《唐故江南西道观察使王公神道碑铭》：“久淹於外，歷守大藩，所至极思，必悉利病。” 宋李格非 《洛阳名园记·水北胡
复思的意思是什么
教育问答
(1).亦作“ 復罳 ”。即罘罳。门外之屏。 北魏郦道元 《水经注·穀水》：“今閶闔门外夹建巨闕以应天宿，虽不如礼，犹象而魏之，上加復思以易观矣。《广雅》曰：‘復思谓之屏。’”《太平御览》卷一八五引《广雅》：“復罳谓之屏。”(2).重思，再
积思的意思是什么
教育问答
(1).专心思考；积久思考。《汉书·东方朔传》：“陛下富於春秋，方积思於六经，留神於王事。” 晋陆云 《与兄平原书》之六：“方当积思，思有利钝，如兄所赋，恐不可须。”《隋书·经籍志二》：“故断自 高祖 ，终於 孝平 、 王莽 之诛，为十二纪