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“世济元凯美”的出处是哪里

教育立知

“世济元凯美”全诗《呈吴门王治中元俞都中参政伯大孙先人同榜》宋代 方回君家两参预,汉代韦平民。留耕而耕存,惟有是以似。乃祖忠文公,补天扶国是。乃父敬愍侯,浮海将使指。直谏炳遗藁,大节烨信史。神游天地间...

“金刹在中峰”的出处是哪里

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“金刹在中峰”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“来呈美瑞”的出处是哪里

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“来呈美瑞”全诗《红林檎近》宋代 杨泽民梅信初回暖,风棱犹壮寒。禾稼响圭璧,帘旌隐琅玕。门外群山尚满,窗前数片馀残。冻成潜有鱼翻。东风渐生澜。杖策扶半醉,燕寝有馀欢。儿童自捧,皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气...

“芝草凤凰真美瑞”的出处是哪里

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“芝草凤凰真美瑞”全诗《次韵钱帐计》宋代 杨时骎骎羲驭定难羁,过隙跳丸日夜驰。但见光阴如掣电,却寻稽览已当期。飞黄汗血宜千里,秋鹗乘风此一时。芝草凤凰真美瑞,清名应有退之知。

“白日空山梵”的出处是哪里

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“白日空山梵”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“石林高几许”的出处是哪里

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“石林高几许”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“清霜后夜钟”的出处是哪里

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“清霜后夜钟”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“竹窗回翠壁”的出处是哪里

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“竹窗回翠壁”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“幸接无生法”的出处是哪里

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“幸接无生法”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“苔径入寒松”的出处是哪里

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“苔径入寒松”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“疑心怯所从”的出处是哪里

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“疑心怯所从”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许,金刹在中峰。白日空山梵,清霜后夜钟。竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。

“清名应有退之知”的出处是哪里

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“清名应有退之知”全诗《次韵钱帐计》宋代 杨时骎骎羲驭定难羁,过隙跳丸日夜驰。但见光阴如掣电,却寻稽览已当期。飞黄汗血宜千里,秋鹗乘风此一时。芝草凤凰真美瑞,清名应有退之知。