“言之者失其真”的出处是哪里
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“言之者失其真”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋言之者失其真,知之者反其愚。有之者乖其性,无之者伤其躯。俊鹰摩霄,岂重云难碍。六马奔腾,岂朽索系。如其不然,转身吐气。久雨不晴,云门道劄。
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“言之者失其真”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋言之者失其真,知之者反其愚。有之者乖其性,无之者伤其躯。俊鹰摩霄,岂重云难碍。六马奔腾,岂朽索系。如其不然,转身吐气。久雨不晴,云门道劄。
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...仲琳《封神演义》第五十六回:“大夫今日见谕,公则公言之,私则私言之,不必效舌剑唇枪,徒劳往返耳。”【近义词】徒劳无功、竹篮打水【反
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...虚赋》两汉 司马相如楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐...
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意思是: 姑且随便说说,不一定有什么道理(含客气的意思)姑妄言之供一笑,几时谒选到长安。—— 清· 赵翼《自戏》姑妄言之是一个汉语成语,意思是姑且随便说说,不一定有什么道理。意为任意编造的、没有根据、或
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调换一句话说
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古时下属对上言事时的套语。《汉书·王莽传上》:“三公言事,称‘敢言之’。” 汉王充 《论衡·谢短》:“郡言事二府曰‘敢言之’。”
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想表达的意思说也说不完。
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“知之者反其愚”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋言之者失其真,知之者反其愚。有之者乖其性,无之者伤其躯。俊鹰摩霄,岂重云难碍。六马奔腾,岂朽索系。如其不然,转身吐气。久雨不晴,云门道劄。
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姑且随便说说,不一定有什么道理(含客气的意思)姑妄言之供一笑,几时谒选到长安。 清赵翼《自戏》
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说话和写文章有充分的证据或事实根据
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所说的话有根据。 清魏源 《默觚下·治篇六》:“其言之有故,其持之成理,上傅会乎经义,使人主中其腊毒而不自知,君子所深恶也。”参见“ 言之成理 ”。
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话说得太过头了。 茅盾 《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风, 仲翁 ,你也是太登多了。以后总得注意。”
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没有把话说在头里言出法随,勿谓言之不预
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凿凿:确实。讲得非常确实言之凿凿,确可信据。——《聊斋志异·段氏》
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总起来说;总之总而言之,只要事情成功,我是无不恪遵台命的。清吴趼人《糊涂世界》
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简括地说,长话短说。
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说的话有道理。
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渝:改变,违背。说出的话决不改变。
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三句为政之道。《礼记·哀公问》:“公曰:‘敢问为政如之何?’ 孔子 对曰:‘夫妇别,父子亲,君臣严。三者正,则庶物从之矣。’公曰:‘寡人虽无似也,愿闻所以行三言之道。’” 孔颖达 疏:“愿闻所以行三言之道者,则上经‘夫妇别、父子亲、君臣严’
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总而言之;简要说来。 晋陆机 《五等诸侯论》:“且要而言之,五等之君,为己思治。郡县之长,为利图物。” 明王世贞 《宛委馀编》十一:“每见 汉 黄金以为富於后世数十倍,见 唐宋 钱緡以为富於 汉 数十倍,要而言之, 汉 实富也。” 鲁迅 《