“请看裴度在军中”的出处是哪里
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“请看裴度在军中”全诗《次友人韵》宋代 苏泂先生休恨易俱东，弟子方欣色笑同。早晚朝廷议恢复，请看裴度在军中。
有关【佛缘度在哪里】的内容
度在文言文中的意思
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度在文言文中的意思有：读音：dù1、名词：量长短的标准，也指按一定计量标准划分的单位。《汉书.律历志》：度者，分、寸、尺、丈、引也。"(引：十丈。)《郑人买履》：已得履，乃曰：'吾忘持度。'"2、...
“万法观空證佛缘”的出处是哪里
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“万法观空證佛缘”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“早晚朝廷议恢复”的出处是哪里
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“早晚朝廷议恢复”全诗《次友人韵》宋代 苏泂先生休恨易俱东，弟子方欣色笑同。早晚朝廷议恢复，请看裴度在军中。
“先生休恨易俱东”的出处是哪里
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“先生休恨易俱东”全诗《次友人韵》宋代 苏泂先生休恨易俱东，弟子方欣色笑同。早晚朝廷议恢复，请看裴度在军中。
“弟子方欣色笑同”的出处是哪里
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“弟子方欣色笑同”全诗《次友人韵》宋代 苏泂先生休恨易俱东，弟子方欣色笑同。早晚朝廷议恢复，请看裴度在军中。
老什么在什么的词语有哪些?
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...在老神在在 老神在在，是由闽南话的谚语而来。在在，度在，在闽南语里的是“坚固、稳重、平和”的意思。老神在在一般就是很从容的意思。但有时也会用来批评某人消极，不作为。
“直使斯人歌画法”的出处是哪里
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“直使斯人歌画法”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“溢荥清溜接家田”的出处是哪里
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“溢荥清溜接家田”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“白首辞荣铉席贤”的出处是哪里
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“白首辞荣铉席贤”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“后容吾党记归年”的出处是哪里
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“后容吾党记归年”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“五禽习戏探仙术”的出处是哪里
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“五禽习戏探仙术”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“闻道岩谿春更好”的出处是哪里
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“闻道岩谿春更好”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“许谁飞盖奉周旋”的出处是哪里
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“许谁飞盖奉周旋”全诗《和待制庞学士寄献宫师相公之作》宋代 宋祁溢荥清溜接家田，白首辞荣铉席贤。直使斯人歌画法，后容吾党记归年。五禽习戏探仙术，万法观空證佛缘。闻道岩谿春更好，许谁飞盖奉周旋。
“物理昭彰”的出处是哪里
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...休拟议参详。龙降虎伏，真土自中黄。行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。但明心是道，专役天罡。信口呼神召鬼，和旸谷、不是
“风霆在手”的出处是哪里
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...休拟议参详。龙降虎伏，真土自中黄。行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。但明心是道，专役天罡。信口呼神召鬼，和旸谷、不是
“不是颠狂”的出处是哪里
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...休拟议参详。龙降虎伏，真土自中黄。行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。但明心是道，专役天罡。信口呼神召鬼，和旸谷、不是
“行动起居寝食”的出处是哪里
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“神凝脉住”的出处是哪里
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“玉界发天光”的出处是哪里
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...休拟议参详。龙降虎伏，真土自中黄。行动起居寝食，随缘度、莫动真阳。归根处，神凝脉住，玉界发天光。风高，鹏翼远，水深舟运，物理昭彰。但明心是道，专役天罡。信口呼神召鬼，和旸谷、不