伤仲永的故事和道理
教育立知
《伤仲永》的故事是:这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫方仲永"的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例,告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注...
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《伤仲永》的故事是:这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫方仲永"的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例,告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注...
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“仲永之通悟”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其...
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“金溪民方仲永”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,...
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“日扳仲永环谒于邑人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗...
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“不受之人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“且为众人”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“稍稍宾客其父”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,...
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“邑人奇之”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“从先人还家”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其...
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“十二三矣”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“还自扬州”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“受之天也”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“忽啼求之”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
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“收族为意”全诗《伤仲永》宋代 王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文...
教育问答
谓乐声之高低抑扬依随歌咏而变化。《尚书·舜典》:“诗言志,歌永言。声依永,律和声。” 孔颖达 疏:“‘声依永’者,谓五声依附长言而为之。” 孔星衍 疏:“声者, 高诱 注《淮南子·时则训》云:‘丝竹金石之声也。’”《史记·五帝本纪》:“声依
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久远。 明刘基 《送马生游京师》诗:“斯人邈永矣,继之在于今。”
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(1).指夏至。夏至这一天白昼最长,故云。《书·尧典》:“日永,星火,以正仲夏。” 孔 传:“永,长也,谓夏至之日。”(2).指夏天白昼长。《艺文类聚》卷三引 晋郭璞 《夏诗》:“融风拂晨霄,阳精一何冏。闲宇静无娱,端坐愁日永。” 唐韦应物
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(1).久长。 严复 《原强》:“知吾生之所以生则知群之所以立矣;知寿命之所以弥永,则知国脉之所以灵长矣。”(2).越加长久。 傅尃 《山寺》诗:“鐘磬静弥永,莓苔古愈微。”
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谓寿命不长久。 汉韦贤 《讽谏》:“迺及夷王,克奉厥绪,咨命不永,惟王统祀。” 唐殷璠 《河岳英灵集·刘眘虚》:“惜其不永,天碎国宝。” 清纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》:“﹝ 爱堂 ﹞霍然惊寤,自知不永。”
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精深。 明胡应麟 《诗薮·古体上》:“《离骚》之致,深永为宗。” 明顾起元 《客座赘语·周汝衡》:“凡 汝衡 至,诊病,立方多与众殊指,知斯道深永。”