“掔木根以结茝兮”的出处是哪里
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“掔木根以结茝兮”全诗《离骚》先秦 屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷...
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缘以结不解的上一句是什么
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“缘以结不解”全诗《客从远方来》两汉 佚名客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？
“缘以结不解”的出处是哪里
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“缘以结不解”全诗《客从远方来》两汉 佚名客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？
“誓以结吾庐”的出处是哪里
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“誓以结吾庐”全诗《初于洛中选》唐代 孟郊尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。寻常异方客，过...
“愁肠郁以结”的出处是哪里
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“愁肠郁以结”全诗《将别棠豀遗仲素季厚昆仲》宋代 舒岳祥新交胜旧交，生别犹死别。饥魂散欲飞，愁肠郁以结。去信诚两难，主客新握别。家山杳何许，千丈高巀嶭。试登黄甘望，百里见积雪。我甔无储粟，我箧无重褐。...
“或凝然以结”的出处是哪里
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“或凝然以结”全诗《次韵郭方叔诸公借胡致堂赏梅至夜赋诗》宋代 魏了翁玄阴作秋冬，杀气寓风雪。土深候虫闭，山静飞鸟绝。谁知无边春，万古长不灭。或畅然以舒，或凝然以结。或聚为融和，或散为骚屑。又尝以此观诸...
“欲自往以结誓”的出处是哪里
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“欲自往以结誓”全诗《闲情赋》魏晋 陶渊明初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园...
“解佩纕以结言兮”的出处是哪里
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“解佩纕以结言兮”全诗《离骚》先秦 屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷...
“用大德以结乎天心”的出处是哪里
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“用大德以结乎天心”全诗《深虑论》明代 方孝孺虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智...
“堂堂风木根”的出处是哪里
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“堂堂风木根”全诗《陈隐君挽新》宋代 魏了翁新息亡人过，关西畏己知。袖无漫灭刺，门鲜在亡辞。庭下荆三树，坟前桂一枝。堂堂风木根，掩泪读邕碑。
“土燥木根焦”的出处是哪里
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“土燥木根焦”全诗《苦热》宋代 王令土燥木根焦，禽穷自拔毛。龙遗赤日走，天避火云高。虎惧千山炽，鲸忧四海熬。风微不饱腹，蝉亦为身号。
“古冢木根怪”的出处是哪里
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“古冢木根怪”全诗《过陶岭有钱王井又三里有钱王石庵》宋代 林景熙沙井泉初试，石庵苔已荒。不知更宋代，犹自说钱王。古冢木根怪，春山云气香。诗成无纸笔，驻马语残阳。
“荒冢春风变木根”的出处是哪里
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“荒冢春风变木根”全诗《过北邙山》唐代 刘沧散漫黄埃满北原，折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影，荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙，翩翩丹旐过孤村。白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。
“恶土变木根”的出处是哪里
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“恶土变木根”全诗《审交》唐代 孟郊种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。
“木根潜脂膏”的出处是哪里
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“木根潜脂膏”全诗《秋风篇》宋代 梅尧臣秋风白虎嗥，长庚光如刀。水源缩窍穴，木根潜脂膏。啄实已细毳，啮枯皆竖毛。鬼啼竹篱梢，月黑为朋曹。小儿莫畏声，破管偶值遭。挂掇青红蕡，拆剖皱刺韬。熟坠存虚房，瘦歛...
“应作直木根”的出处是哪里
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“应作直木根”全诗《吊比干墓》唐代 孟郊殷辛帝天下，厌为天下尊。乾刚既一断，贤愚无二门。佞是福身本，忠是丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。有骨不为土，应作直木根。今来过此乡，下马...
“若拔大木根”的出处是哪里
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“若拔大木根”全诗《禅思》唐代 皎然真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。寂灭本非寂，喧哗曾未...
“应作石木根”的出处是哪里
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“应作石木根”全诗《过比干墓》唐代 聂夷中殷辛帝天下，厌为天下尊。乾纲既一断，贤愚无二门。佞是福身本，忠作丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不为土，应作石木根。余来过此乡，下...
“木根既不固”的出处是哪里
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“木根既不固”全诗《赴调归忧时题壁》宋代 陈淳上林一株木，其大千百围。栽培自上古，婆娑荫八维。云何岁月老，颓衰复颓衰。守者勿灌溉，伐者交剥椎。木根既不固，枝叶何所依。心骨又有蠹，皮肤何能为。安得善场师...
“苟非木根久自化”的出处是哪里
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“苟非木根久自化”全诗《寒林石》宋代 王令尝闻千岁松为石，岂意今逢林出屏。苟非木根久自化，岂此石理能有灵。世间万怪浩莫问，枉哉山海徒有经。舒山虢水固险异，疑有神手藏幽冥。